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85 perocché spesse volte il prelato farà con buona e santa intenzione, quello che dii farà verso del suddito: cd il suddito infedele e disobbedieiite terrà tutto il contrario.
Questo è per la superbia sua, e perchè la radice del1’ amor proprio non è morta in lui; perocché se ella fosse morta, farebbe quello, perchè elli entrò nell’Ordine, cioè d* obbedire schicttamente e senza alcuna passione, siccome fa 1’ umile obbediente; che se il prelato suo fosse uno dimonio, il vero obbediente ciò che gli è fatto, o se gli sono imposte le gravi obbedienzie, ogni cosa riceve con pazienzia, giudicando che voluntà di Dio è di far tenere quelli modi al prelato verso di lui, o per necessità della sua salute, o per farlo venire a grande perfezione;
però ricevo con pace e quiete di mente l’obbedienzia sua, e gusta l’arra di vita eterna in questa vita.
III. E perchè esso ha morta la voluntà, ed è ito con lume della fede e con vera obbedienzia, pelò gusla il dolce ed amoroso fruito della pazienzia con fortezza e perseveranza infino alla morte. Questo frutto ha dimostralo che elli in verità ^ è levato dalla imperfe* zione, e l’è giunto alla perfezione.
IV. Siccome il disobbediente dimostra li difetti suo* con la impazienzia. Onde vediamo che sempre si scandelizzn, se non quando la prosperità andasse a modo suo, ed il prelato facesse quello che egli vuole; ma se fa il contrario si turba: perchè? perchè elli è vivo, perocché se elli fosse morto non gli addiverrebbe. Onde questi cotali sono debili, perocché come la paglia se lo’rivolle Ira’piedi (B), così vengono meno: e se il prelato comanda cosa che non gli piaccia, egli si turba, e se egli è infermo, egli è impaziente per la tenerezza che egli ha al corpo suo: e spesse volte sotto coloro di bene dirà: se io avesse un altra infirmila, io me la portarei più agevolmente; ma questa infermità è una cosa occulta che non si \ede. e però non m s creduta, e impediscemi 1’ ollicio e T altre osservanzie di non poter fare come li altri, e però non pare che I
