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| 54 | Risposta di Donn'Ippolito |
[Nissero non per] che la Macomettana setta ha penetrato anch’ella molto mag
[cio si possano] giore spatio di paese nel mondo, che non habbia fatto la vo [chiamar Ca]
stra? et con tutto ciò ella non è nè catolica, nè Cristiana. Tra [tholiche] i Cristiani, non sai, che la dottrina di Arrio penetrò tanto in
[Macomettana] nanzi, che occupò l'un et l'altro Imperio nell'oriente, et nell'
[setta] occidente, et nondimento non fu Catolica, ma eretica? Non [Arriana set] basta, che le sette spargano i loro rami di lontano, ma bisogna
[ta.] vedere da quale radice sien nate; cioè, se da legittima, overo da bastarda. A far che sieno catoliche, vi vuole il mutuo [Nota] consenso co la dottrina degli antichi padri, et bisogna che sieno concatenate di tempo in tempo con la dotrina di Cristo, et da gl'Apostoli predicata; per la cui cagione fu nel simbolo [Cattolica Apostolica.] Niceno alla parola Catolica aggiunto ancora la parolaApostolica
solo per discoprire, che la tanta ampiezza dell'eresia di Arrio, non la faceva per ciò men cattiva di quello che si fusse ogn’altra inventione strana et eretica, che dagli Apostoli a noi non fusse derivata: ancorche da poca gente fosse sèguitata. Di che nel libro de’ miei discorsi ho assai lungamente ragionato.
Et perciò non vi gloriate tanto di questa vostra dottrina si ampiamente sparsa, perche ad ogni modo se ben voi la chiamate
riformata ella non è però nè catolica nè a quella degli Apostoli conforme et concatenata; onde il proprio suo nome sarà, et voi cosi chiamar la dovreste, Difformata, corrotta, guasta, nel tutto eretica, et massimamente non ne sapendo voi dar conto [Gli eretici nulla provano] piu che tanto: ma come si vede, che qui ha fatto il Vergerio che l’ha gettata la, come con una balestra (se coglie, coglie) cosi fate ancor tutti voi altri. Sarà dunque per tutto ciò falsissima la calunnia, che si dà alla Indittione, et al Papa, con dire, ch'ei non chiama altri, che i suoi, et che escluda tutti gli
altri.
Entra poi et si ride il Vergerio in un'altro capo, leggendo nella Indittione, che si vogliono riformare i costumi nel Concilio: ma tal suoridere al fin si discuopre per un ghigno di perfido huomo; con ciò sia cosa, che non la finisce, anzi non seguita molte parole, che ritorna a dar all’arme la terza volta, per
eccitar
