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| paradiso |
casso se bene hai falLo riflesso alle mie parole, troverai ch’ è svanito il tuo dubbio che i haria facio noia anchor piu volte che ti avrebbe implicato in altri dubbi in simiglianti occasioni. Ma hor ti attraversa un altro passo dinanzi agli occhi tal che per te stesso non usciresti pria saresti lasso ma ora Li sorge in mente un altro dubbio tanto difficile, che per te stesso non saresti valevole a sciogliere. Piccarda nel canto precedente aveva detto che Costanza conservò sempre la sua buona volontà, ed all’ incontro Beatrice asserì poco sopra, che nè l’una nè l’altra la conservò intera. E Piccarda beata non poteva mentire, come Beatrice, ossia la teologia non può dire il falso. io t o certo ne la mente messo io t’ ho provato in guisa che ne devi essere certo eh alma beata non poria mentii’ che un’anima beata non potrebbe mentire pero che sempre ha el primo vero apresso perchè sempre è vicina a Dio. e poi potesti da Picarda udire che Costantia tenne I affection del velo che Costanza forzata a divenire sposa d’Ar- rigo, sebbene corporal mente perdesse la virginità, nondimeno serbò in cuore il voto con 1’ affetto della vita religiosa si ch ella par qui meco contradir cosicchè il suo esempio pare che contraddica alle ragioni da me addotte a provarti che volontà, se non vuoi, non si ammorza. La volontà semplice è assoluta; la volontà secundum quid è relativa: le opere, sebbene semplicemente assolute e volontarie, non pertanto sono anche secundum quid, e per esse meritiam lode,-o biasimo, come accade ai fanciulli, che per timore della sferza vanno àlla scuola, sebbene fossero più lodevoli se senza alun timore ciò facessero: quelli che operano per timore della pena non sono lodevoli per sè stessi, ma per la speranza del bene futuro: e frate molte fiate gia addivenne e molte volte veggiamo farsi frate che per fugir perlglio per fuggire da un pericolo, o scamDigitized by Google
