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| essenza | 243 |
porre e supporre che è un fatto solo. Questa unita è il Contenuto.
i) Il contenuto è unitá della forma e della materia: ma come posta o determinata unità, ha di rincontro la forma, come essere posto o l’inessenziale, a cui il contenuto è indifferente — identità positiva di sé con sé, il semplice immediato rispetto alla mediazione della forma — l’identico nella forma e materia, sue determinazioni, di cui è base, e che gli sono un mero essere posto, a lui estrinseco ed indifferente. 2) Ma l’essere posto è ora ritornato nel contenuto nella sua unità o fondamento. Il contenuto così non è più indifferente rispetto alla forma, vuota materia, ma è l’identità del fondamento — riflessione negativa della forma in sé — formata materia, o formale unità, il rapporto fondamentale come tale — il libero essere posto, cioè la Forma come totale rapporto del fondamento e del fondato, il ritornante in sé, non più l’immediato di rincontro al contenuto o la determinazione come tale. Il fondamento è così determinato fondamento; esso ha per determinazioni la forma e il contenuto: quella estrinseca al contenuto, che è indifferente a questo rapporto; questo è il contenuto determinato (formata materia) che ha in sé il fondamento.
b)
IL DETERMINATO FONDAMENTO
Il posto o fondato (la forma) si toghe è ritorna nel fondamento — il fondamento, identità negativa, o essenziale sostanzialità, si rapporta negativamente su di sé e si pone, o si fa essere posto, o fondato — donde la formale mediazione del fondamento e del fondato, supponentisi a vicenda, passanti l’uno nell’altro, e ponentisi come una identità: due parti della forma di cui ciascuna nella sua differenza è il rapporto all’altro. Il
