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| machiavelli | 329 |
Che cosa fará lo Stato fra questi due elementi? Appoggerá: conservatori o quelli che hanno voglia di guadagnare? Nella prima ipotesi avreste l’oligarchia, nella seconda l’anarchia. Per non farli esorbitare bisogna trovare una specie di equilibrio, e far in modo che tutti i due elementi vengano giustamente rappresentati. A Roma il Senato ed il Tribunato rappresentano questo concetto. Ma non basta : questo equilibrio è una specie di meccanismo, che ha bisogno di essere animato; è necessario ancora che si cacci via il malumore, che si metta una specie di valvola di sicurezza per tutti gli elementi impuri che fermentano; e questa non può essere che la liberta. Volete bandir la calunnia? Organizzate l’accusa pubblica.
Ogni scienza deve avere anche la sua arte : vi ha dunque anche un’arte politica. E che cosa deve fare chi è chiamato a governare? L’arte politica è il calcolo delle forze sociali: è il conoscere la macchina che si ha bisogno di adoperare. Se le forze sociali si lasceranno svolgere secondo la propria natura, la societá camminerá. L’uomo di Stato deve conoscere l’uomo; ma non l’uomo fisico e antropologico, sibbene l’uomo sociale. E quale è la scienza che nasce dal bisogno di questa cognizione? È la scienza del ritratto morale, in cui il Machiavelli fu valentissimo. Il ritratto politico ha immensa importanza pel mondo moderno. Esso è la vera psicologia sociale.
Il principato ai tempi di Machiavelli era la conseguenza dello squilibrio di quei tali due elementi che vedemmo rappresentare la conservazione ed il progresso, poiché la societá sconvolta cade nelle mani del primo che colla forza o colla scaltrezza si proponga di soggiogarla. Machiavelli vede principi siffatti entrati per forza o per frode, e, sperando di dirigerli alla comune utilitá, rammenta loro la gloria.
La prima cosa che raccomanda al principe è quella di ordinare lo Stato. Ma su chi appoggiarsi? Se sui potenti, presto o tardi costoro governeranno lui. Mettersi accanto al popolo per combattere i potenti: ecco la missione presente del principato.
Dopo la libertá, quello che è piú caro al popolo è la sicurezza; cioè la garentia delle leggi, dell’onore, della vita; cose
