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| 90 | Zacharias da Salo |
l’enprima allas Vigillias, & Mudinas ò Moginas della noigg: Et che enten la Leghie de Diu era la plii perfegghia, à perderta in saluar sii quella: Maria fua la plii humiliteiula; la pli deuotiusa, & gratiusa, enten cantar ils psalmis de Dauid: La pli flissia, & charitateiula; la plii schobra, ziechtia, & la pli perfegghia, enten tuttas virtuts: Ils sees plaids eran tuttauia gratiusi; [p. 131] Adina haueua il num de Diu, entẽ sia bocchia: Adina oraua: Haueua quittau, che sias cumpognas, schessen bucca plaids maldeschẽtz: neer ch’ellas si vilassen sii inna l’autra. Auisaua, turziaua carinameing quellas. Cura vegniua salidada, respondeua, Deo gratias, il setz fieua cura vegniua ella dã gchĩ clamada. Pareua verameing, che Maria fuss inna figlia vegnida ghiù dal Tschiel. Il viuer de Maria era in Spieghel a tuttas las autras, de tuttas virtitzs. S. Ambrosius ghii, che Maria mai fieua, ne scheua, à naghin, nin mal. à tutts portaua carezzia, respetaua ils pli gronds, à naghin, schuiua: schanaghiaua il ghiir plaids, che fussen de siu laud, ò da vanadad, ne mai ei si vilada encunter Bab à Mumma: è mai hà ghiu de dispitar, cun naghin: ne si teneua gronda pli ch’els auters. Se turpighiaua nuotta, de discurrer cun paupra gliaud, ne fieua ghiu da quels gõmias. Era gratiusa senza glisnarias. Il siu ira per las vias, era zunt da raar, à quei cun modestia gronda, à per besegns; bughient steua à casa. Cura maua ord casa, alla Baselghia, leua haueer cumpagnia per inna perdeghia della schobradad; Il siu plidar era discrett cun rispett à modestia: & tala fuorma, à perfectiun de viuer in Maria per treer alla curta ei bucca mai staus quels vndesch onzs che ei manida enten [p. 132] il Tempel de Diu, (suuenter ils quals per vuorden, à volontad de Diu si è spusada cun S. Ioseff huom Soing Purschel, a de grondts merits, sco descheua ei per tala spusa, &c.) sonder tutt il temps de sia vitta, che ei staus il spacci de 63. onzs suuenter il parer dels buntz Docturs.
O’ che vitta Soinghia, e perfeggia ei questa d’inna creatira terrena ha bein raschun la mia Religiun Franciscana, a cantar en hannuur di questa Beada Purschalla sil ghii, ch’ei Concepida. Nihil est candoris, nihil est splendoris, nihil est virtutis, quod non resplendeat in Virgine Gloriosa. Quest vult daar ad entelliir, che in Maria tarlisan, risplendan tuttas sorts, qualitats de duns, de perfectiuns a de virtits; in vuisa tala, ch’enten ella manca zunt nuotta, mò de tutt bien ella ei a nus in perfeig Spieghel. Prenden pia exempel cau las figlias, la fuorma de luur viuer? Prenda exempel la deuotiusa Giuuenteghien de souendar questa zunt virtuusa Purschalla Maria, enten, la sia vitta a manonza. Prenden finalmeing exempel, ils Babs a Mũmas, dal Bab, à dalla Mumma de nossa Donna, S. Ioachim, & Anna, d’vnffertir sii a Diu luur vffonzs, ad entschieuer da fartont eẽ pings als treer sii enten la deuotiun a tema de Diu, se vulten haueer da dels cuntentezzia s’in questa vitta, a Gloria cun Maria ent lautra.
[p. 133] A’ per quei, che tocca tier al discuorrer dels merits, à Soinghiadat de Maria, nus mortals pudeign bucca ne capiir, ne misirar la mendra
