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| dell'impero romano cap xlvii. | 15 |
nel cielo, da cui discese, ricevè Gesù Cristo un premio infinito della sua obbedienza, mediante quel Regno interminabile del Messia già predetto oscuramente dai Profeti sotto le immagini materiali di pace, di conquisto, di dominio terreno. Poteva Iddio adeguare le facoltà umane di Cristo all’ampiezza delle sue operazioni celesti. Nel linguaggio dell’antichità, non era esclusivamente riservato il titolo di Dio all’Ente da cui emana ogni cosa; quindi l’impareggiabile suo Ministro, l’unico suo figlio, poteva senza presunzione domandare al Mondo, ch’era suo regno, un culto religioso, comunque secondario.
II. Que’ semi della fede che lentamente soltanto aveano pullulato nel suolo duro ed ingrato della Giudea, trapiantati furono ben maturi in climi assai migliori, in que’ de’ Gentili; nè gli stranieri che non aveano potuto in Roma e nell’Asia vedere le forme umane di Gesù Cristo furono perciò men pronti a vedere solamente un Dio nella sua persona. Il Politeista, e il Filosofo, il Greco, e il Barbaro erano del pari assuefatti ad ammettere una lunga eternità, un’infinita serie d’angeli, o di demoni, di deità, o d’eoni, ovvero di emanazioni derivanti dal trono di luce; nè trovavano incredibile o strano per nulla il caso, che il primo di questi eoni, il logos o Verbo di Dio, della stessa sostanza del padre, discendesse su la terra per liberare dal vizio e dall’errore il genere umano, e per inviarlo sul sentiero della vita e della immortalità; ma il domma dell’eternità e le idee di corruzione inerenti alla materia, infettarono le prime Chiese d’Oriente. Gran numero di proseliti pagani era ritroso a credere che uno Spirito celeste, una porzione indivisa della prima Essenza, si
