 |
Questa pagina è stata trascritta e formattata, ma deve essere riletta. | |
| 394 | storia della decadenza |
nistro Ecclesiastico del villaggio di Cafargamala, circa venti miglia distante dalla città, riferì un sogno assai singolare, che per togliere i suoi dubbi era stato ripetuto per tre sabati continui. Gli appariva nel silenzio della notte una venerabile figura con una lunga barba, una veste bianca ed una verga d’oro, diceva, che il suo nome era Gamaliele, e dichiarava all’attonito Prete, che il suo corpo insieme con quelli d’Abida suo figlio, di Nicodemo suo amico e dell’illustre Stefano, primo martire della fede Cristiana, erano segretamente sepolti nel vicino campo. Aggiunse con qualche impazienza, ch’era ormai tempo di liberar lui ed i suoi compagni dall’oscura loro prigione; che la comparsa loro sarebbe stata salutare ad un Mondo angustiato; e ch’essi avevano scelto Luciano per informare il Vescovo di Gerusalemme della situazione e delle brame loro. Per mezzo di nuove visioni si tolsero l’un dopo l’altro i dubbi e le difficoltà, che tuttavia ritardavano questa importante scoperta; e finalmente fu scavata la terra dal Vescovo, alla presenza di una innumerabile moltitudine. Si trovarono per ordine le casse di Gamaliele, del figlio, e dell’amico; ma quando comparve alla luce la quarta cassa, che conteneva il corpo di Stefano, tremò la terra, e si sparse un odore come di paradiso, che immediatamente risanò le varie
che fu tradotta da Avito, e pubblicata dal Baronio (An. Eccl. An. 325. n. 7-16.). Gli Editori Benedettini di S. Agostino ne hanno dato (al fin dell’opera de Civitate Dei) due diverse copie con molte varianti. Il carattere della falsità è la sconnessione e l’incoerenza. Le parti più incredibili della leggenda son mitigate, e rese più probabili dal Tillemont Mem. Eccl. Tom. II. p. 9. ec.
