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storia della decadenza |
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lunga più numeroso del romano, scomunicò Fozio per l’autorità di Dio, degli Appostoli, di tutti i Santi, delli sei Concilj generali e del giudizio che lo Spirito Santo pronunzia per bocca del Papa romano, vale a dire di sè medesimo. Fozio uomo pure non meno fiero, che avveduto, sdegnatosi di un atto poco considerato, adunò un Concilio a Costantinopoli, scomunicò e depose Nicolò I, e preso il titolo di Patriarca universale, e pretendendo, secondo le idee ricevute da lungo tempo, che col trasferimento della sede dell’Impero da Roma a Costantinopoli, fosse stato anche trasferito il Primato nella Chiesa, concepì il grande progetto di rendere indipendente la Chiesa greca orientale dalla romana occidentale. E da uomo avvedutissimo, conformandosi al pensare, ed al credere del popolo, fa accuse a’ Papi ed alla Chiesa di Roma, acconce a far grande impressione sugli spiriti; loro rimprovera acerbamente d’aggiungere illecitamente al Credimus etc. del Concilio ecumenico, ossia generale di Costantinopoli dell’anno 481 e contro il decreto del Concilio pure ecumenico di Calcedonia dell’anno 451, la parola filioque, di sostenere, di prescrivere, d’insegnare cotale aggiunta, di permettere il cacio ed il latte in quaresima, d’imporre a’ preti il celibato, seguitando in ciò il Manicheismo: condanna il digiuno del Sabbato, ed il costume de’ Cherici di radersi la barba, e nomina empietà mostruosa, distruggitrice del Cristianesimo, l’aggiunta filioque.
Fozio avendo coraggiosamente rimproverato Basilio di aver ucciso l’Imperatore Michele III, e d’essersi per tal modo fatto di lui successore, fu da Basilio discacciato. Un altro Concilio di Costantinopoli, essendo Adriano II Papa, ed essendovi presenti tre suoi Procuratori, o Legati, condannò Fozio e ristabilì Ignazio. Sembrava il grande contrasto finito, ma l’interesse e la superbia lo fecero risorgere. Il Re de’ Bulgari, la cui moglie era cristiana, erasi fatto cristiano, e molta parte de’ sudditi aveva seguito l’esempio del Re, siccome suole avvenire, o la Storia ci mostra, tanto a favore che contro il Cattolicismo, specialmente de’ fatti della Germania protestante, e de’ re
