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1046 QUADERNO 8 (XXVIII) vare tutto ciò che si vuole. D’altronde in Croce, questo atteggiamento verso il senso comune non ha portato a un atteggiamento culturale fecondo dal punto di vista « popolare-nazionale », cioè ad una concezione più concretamente storicistica della filosofia, che del resto può trovarsi solo nel materialismo storico. Opere di Léon Brunschvicg: Les étapes de la philosophie mathématique, L'expérience humaine et la causalité physique, Le progrès de la conscience dans la philosophie occidentale, La connaissance de soiy Introduction à la vie de Vesprit. Cito da un articolo di Henri Gouhier nelle « Nouvelles Littéraires » del 17-10-931 sul Brunschvicg: « Il n’y a qu’un seul et même mouvement de spiritualisation, qu’il s’agisse de mathématiques, de physique, de biologie, de philosophie et de morale; c’est l’effort par lequel l’esprit se débarrasse du sens commun et de sa métaphysique spontanée qui pose un monde de choses sensibles réelles et l’homme au milieu de ce monde» Cfr Quaderno 11 (xviii), pp. 22 - 23 bis. 55 § ( 17a). Sul «Sa.fifiìù.pnprìlprp» Si può avere dal Saggio una critica della metafisica? Mi pare che il concetto stesso di metafisica sfugga all’autore, in quanto gli sfugge il concetto di movimento storico, del divenire e quindi della dialettica. Pensare che una affermazione è vera per un periodo storico, cioè è l’espressione necessaria e inscindibile di una determinata azione, di una determinata praxis, ma diventerà « falsa » in un periodo storico successivo, senza perciò cadere nello scetticismo e nel relativismo (opportunismo morale e ideologico) è molto difficile. L’autore non riesce a sfup-gire al dnpmatismo1 quindi alla metafisica: tutto il suo hUm anzi è viziato di dogmatismo e di è chiaro daH,inizio1 dall!ùnpQ&tazinne del problema cioè della possibilità dì costruire una «sociologia» del marxismo: so- signìfica appuntoVln questo casbr~mëtalfisica. In una tu uà ore non sa rispondere all’obbiezione di alcuni teorie! che sostengono il materialismo storico poter vivere solo in concrete opere di storia1; egli non riesce a elaborare la concezione del materialismo storico come «metodologia storica» e questa come «filosofia», come la sola filosofia concreta, non riesce cioè a porsi e a risolvere dal punto di vista del materialismo storico il problema che Croce si è posto e ha cercato di risolvere dal punto di vista dell’idealismo. Invece di « metodologia storica », di « filosofia », egli costruisce una sociologia, cioè una «casistica» di problemi concepiti e risolti dogmaticamente, quando non empiricamente._Pare che per l’autore «metafisica» sia una determinata soluzi s osonca, e a come un universale astratto.Tuorìdel tempo Cfr Quaderno 11 (xviii), pp. 25 - 25 bis. '
