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I244 QUADERNO IO (XXXIII) denze politiche? Si tratta di un giudizio di ordine teorico, scientifico, o di una manifestazione di polemica politica in atto? Materialismo, in queste polemiche, pare significhi «forza materiale», «coercizione», «fatto economico» ecc. Ma forse che la «forza materiale», la «coercizione», il «fatto economico» sono «materialistici»? Cosa significherebbe «materialismo» in questo caso? Cfr Etica e Politica, p. 341 : «Vi sono tempi nei quali ecc.»l. 4 _ Jfrfà ). Introduzione allnstudindella filosofia. fpi7lX)termine di «catarsi». Si può impiegare il termine ah^rcatarsi » per indicare H passaggio dal momento meramente economico (o egoistico-passionale) al momento eticopolitico, cioè Pelaborazione superiore della struttura in su- perstruttura nella coscienza degli uomini. Ciò significa anche il passaggio dall’« oggettivo al soggettivo» e dalla «necessità alla libertà». La struttura da forza esteriore che schiaccia l’uomo, lo assimila a sé, lo rende passivo, si trasforma in mez2o di libertà, in strumento per creare una nuova forma etico-politica, in origine di nuove iniziative. La fissazione del momento «catartico» diventa così, mi pare, il punto di partenza per tutta la filosofia della praxis; il processo catartico coincide con la catena di sintesi che sono risultato dello svolgimento dialettico. (Ricordare i due punti tra cui oscilla questo processo: — che nessuna società si pone compiti per la cui soluzione non esistano già o siano in via di apparizione le condizioni necessarie e sufficienti — e che nessuna società perisce prima di aver espresso tutto il suocontenuto potenziale)1. (il* Òoncezione soggettiva della realtà e filosofia della prmct£_ La filosofia della praxis «assorbe» la concezione soggettiva della realtà (l’idealismo) nella teoria delle super- strutture, Passorbe e lo spiega storicamente, cioè lo «supera», lo riduce a un suo «momento». La teoria delle super- strutture è la traduzione in termini di storicismo realistico dell^cOncezione soggettiva della realtà. fmÆpûhà 4fi mnnAn esterno. Oltre alPesempio di Tolstoï 2 ricordare la forma faceta in cui un giornalista rappre-
