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i932-ï935: la filosofia di b. croce ii 1261 ramente al Croce, fargli vedere dove può condurre la sua posizione polemica ideologica e di principio. Ma bisognerebbe vedere se proprio questo il Croce non si proponga, per ottenere un’attività riformistica dall’alto, che attenui le antitesi e le concilii in una nuova legalità ottenuta « trasformisticamente». Ma non ci può essere un neomalthusianismo voluto nel Croce, la volontà di non «impegnarsi» a fondo, | che è il modo di badare solo al proprio « particulare » del moderno guicciardinismo proprio di molti intellettuali per i quali pare che basti il «dire»: «Dixi, et salvavi animam meam», ma l’anima non si salva per solo dire. Ci vogliono le opere, e come! %J^ffTPunti di meditazione per lo studio dell’economia. che dell’economia classica e dove invece in quelle dell’economia critica *, e per quali ragioni, cioè in vista di quali fini pratici da raggiungere, o in vi^ta di quali determinati problemi teorici e pratici da risolvere? Per Peconomia critica, pare basti fissare il concetto di «lavoro socialmente necessario » per giungere al concetto di valore, perché si vuol partire dal lavoro di tutti i lavoratori per giungere a fissare la loro funzione nella produzione economica e giungere a fissare il concetto astratto e scientifico di valore e plusvalore e la funzione di tutti i capitalisti come insieme. Per Peconomia classica invece ha importanza non il concetto astratto e scientifico di valore (al quale cerca di giungere per altra via, ma solo per fini formali, di sistema armonico logicamen- te-verbalmente, e vi giunge, o crede di giungervi, attraverso ricerche psicologiche, con l’utilità marginale), ma quello concreto e più immediato di profitto individuale o d’azienda; ha perciò importanza lo studio della dinamica del «lavoro socialmente necessario», che assume varie impostazioni teoriche, - di teoria dei costi comparati, di equilibrio economico statico e dinamico. Per Peconomia critica il problema interessante comincia dopo che il « lavoro socialmente necessario» è stato già stabilito in una formula matematica; per Peconomia classica invece tutto l’interesse è nella fase
