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LaPittvraJ labilmente riuelati. Horquiui , mentre 1*3 prima manifjttuta delThuomo fi defcriue_> , non fi legge Iddio hauer bello , e nobile I’- |. huomo creato ricrahendolo dalla propria ima- (■ giac? E l'Eritrea , ò qual fi fufle , di quefta imagine tn noi diurnamente npofta , e di cui f l'anima è cotanto nobilitata , nó cantò con paio!? fi fatte. Imagi me* t(l homo ricini» ratio- j ■ntm hnbins f Quefta rnede/in» propofitione I afferma Ambrogio . Qoefto iftelfo conferma Gre<>orio.Ma chi più chiaramente dello Spiri- | lo lanto idombrò la noftra 4>u'na origine , e teufeguentemente la fimiliflldine per bocca di 1 ■ nid,dicédo,E£<> dixi Oif (flit, & fi[ij txctl- * fi emneiì Er doppo lm perGiouanni : Dtditeh l f o:eftiuè filios Dei fitti f Edopòhii per Paolo, I Qui adbirtt Deg,vnus fpiritus tfficiiurcù tei I Sciba talméte in fe fteflo, ò Iddio,Timpreffione ! del diluii fuggello quefto tuo fimulacro anima, to , e fpirante , che in tutte Tattiom fue moftra t floofolod’efTerti fimile , ma prerende, quali I tuo competitore , d’emularri, e di concorrer \ tero. Se tu fei potente, Aleflandro, eCefare_> ' «on le forze, e con Tarmi vincono il mondo.Se iu fei fapicme^latone, & Ariftorele con lo Audio , e con la fatica acquiftano Thabito dellej feienze .Se tu fei per tutto, Cadmo ntroua le_» letterCjOiidc può Pliuorno cfFerc in più luoghi, ! fe non col corpo, almeno con la fcrittuta . Se ; tu fei eterno, Giouanni di Magontia inuenta } Je ftampe , con cui Thumana memoria può e- { ternari». Se tu col foffio infondi la vita in vna inaila di fango,Prometheo di forma, emoui- mcnto alle imagini fatte di terra . Se tu irifpiri ; lo(pirico,enfiatoneli'Embrione , Giulio Carni li o ” |
