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JEAN SAURI ciato a popolarsi molte contrade da alcune Colonie venute da al¬ tri paesi, in qual tempo siano state inventate alcune arti utilissi¬ me per uso della vita: e da tutto questo si può concludere, che il mondo non è tanto antico, poiché altrimenti le nazioni degli uo¬ mini illustri, i quali avrebbono esistito da tutta l’eternità, sareb- bono presentemente sepolte in una profondissima dimentican¬ za. Perchè non avremmo noi qualche libro più antico dei Mosaici? Per qual ragione i Poeti non averebbon cantate le gesta di tanti Eroi, i quali avessero esistito innanzi all’assedio di Troja, ed alla guerra Tebana? (a) Il mondo adunque ha incominciato ad esistere, e non da tempo lunghissimo. Dunque il mondo ha ricevuta la sua esistenza da quell’essere, che noi chiamiam Dio. Dunque Dio esiste. (a) Praeterea si nulla fuit genitalis origo Terrarum, et Coeli, semperque aeterna juere, Cur supra bellum Thebanum, et funera Trojae Non alias alii quoque res cecinere Poetae? Lucretius 53. Sauri, Met. 11, s. 11, c. 1, § 5, 8 (Ente Supremo, § 6): L’ammirabile ordine, che noi rimarchiamo nel mondo, la re¬ golarità dei movimenti degli astri, il ritorno periodico delle stagioni, la fe¬ condità della terra, la generazione degli animali, la maravigliosa fabbri¬ ca del corpo umano, la struttura dell’occhio, dell’orecchio ecc. la unione dell’anima col corpo, e tutta l’altra prodigiosa quantità di stupende cose, che si potrebbono qui riferire, dimostrano chiaramente la esistenza di una Divinità. I Cieli, e la terra ci annunziano la gloria, la onnipotenza, la intelligenza di Dio; e però per sentimento di Cicerone non vi ha gente cosi barbara, e rozza; che non sappia esservi un Dio (...). 54. Sauri, Met. 11, s. 111 c. 1, 12 (Ente Supremo, §§ 19-20): È ella assurdissima una tale opinione, perciocché se il fortuito, ed accidentale concorso degli atomi ha potuto produrre quest’universo per qual ragione non produrrà egli un palazzo, una città, un vascello co¬ se di tanto più facile esecuzione? Poi qual necessità vi ha egli mai, che 475
