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| 18 | discorso di chapelain sull’adone |
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luy mesme nous a faict plusieurs fois de ce Poëme-cy, vous eust donné juste occasion de doute; et supposé que la modestie dont vous faictes si estroicte profession, vous empeschast de vous en rapporter à vous mesme, et vous fist défier de ce fort jugement à qui les plus judicieux se remettent si volontiers, en somme qu’il y eust grand lieu de craindre et de douter, c’est dis-je de voir qu’entre tant de personnes habiles qui vous estiment et dont vous disposez, vous ayez voulu jetter les yeux sur une telle foiblesse que la mienne, pour en desirer, et pour en esperer aucune bonne resolution: c’est bien là une chose dont je ne crois pas que vous vous puissiez purger. Je suis un homme sans nom, sans authorité, sans considération dans le monde; et n’estoit que je crains de desdire le jugement que vous en avez fait autre-fois trop à mon advantage, je dirois sans doctrine, et sans les fondemens nécessaires pour parler dignement d’un si haut suject; voyez ce qu’on peut attendre de moy. Neantmoins afin de ne me point dispenser d’une chose que vous m’ordonnez, et pour laquelle vous ne me laissez pas la liberté de trouver d’excuse, ne pouvant à cause de la distance des lieux vous en dire de bouche ce qu’il m’en semble, je vous le coucheray dans ce papier: mais protestant auparavant que je désavoué dès à présent mes propres sentimens si vous jugez qu’ils s’esloignent les moins du monde du but de la vérité; et non pourtant sans me promettre que vous en lirez le discours benignement selon vostre coustume, ayant esgard non à moy qui le feray, ains seulement au poids et au bon alloy des choses qui s’y doivent dire.
Je dis donc pour vous respondre que je tiens l’Adonis, en la forme que nous l’avons veu, bon Poëme; conduit et tissu dans sa Nouveauté selon les réglés générales de l’Epopée; et le meilleur en son genre qui puisse jamais sortir en public.
Or pour procéder avec quelque lumière à la preuve de cette mienne opinion, il seroit icy comme besoing de dire ce que c’est que Poésie, de combien d’especes il y en a, et quelle est la Nature de chacune d’icelles, principalement de celle que les Grecs appellent Epopée, et à laquelle nous n’avons point encore trouvé de
