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anton giulio brignole sale |
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determinato. Quindi avviene, che di quel naviglio, il quale privo di governo viene or qua or colá balzato dal fiottar della procella, dicesi ch’egli si muove a caso: e il carro di Fetonte erra, non viaggia, sol perché investendo incertamente, quando il Cancro, quando il Capricorno, mostra piú non ricordarsi, se cercar ei debba l’espero o l’aurora per riposare. Or di tali cagioni alcune sono dentro il mobile medesimo incalmate, alcune gli sono estrinseche; e queste doppiamente son divise, cioè a dir nella finale ed efficiente. Efficiente chiameremo la feroce e dotta mano di Grifone per rispetto a quel corsiero, ch’egli nella giostra di Damasco spinge a coglier da’ abbattuti cavalieri palme sublimi; finale chiameremo un’Elena in riguardo alla bellezza, per la cui conquista versò il mondo le sue parti principali l’una sull’altra. Le cagioni intrinseche son la natura della cosa stessa che si muove, o dir vogliaci la propria forma (ché dalla materia, solamente atta a patire, niuno aiuto all’operazione suole arrecarsi): e da cotal forma viene, per ragion di esempio, governato il sasso mentre piomba in giú, e alienato il fuoco mentre ambizioso della sua chiarezza va a sublimarsi. Ora quanto meglio converranno fra se stesse le cagioni estrinseche, ed estrinseche del movimento, e quanto piú la cosa che si muove avrá unitade in se medesima, con tanta miglior regola retta sará. E sí come delle materiali cose (che di questa si favella adesso) alcune di unitade vera e propria son fornite, clienti sono quelle, che continuate han le lor parti, e anche piú se le hanno simili l’una con l’altra; cosí alcune per contrario altra unitá non hanno, che una accidentale, sorta in esse quasi quasi da lor forma intrinseca, da un ordine e proporzione, con cui sono le lor parti collocate fra se medesime. E conciosia che si fatti siano i corpi, cui compongono distinte membra, qual sarebbe una cittade od un esercito od un orologio, quindi avviene, ch’essi tanto piú potranno di unitá vantarsi, quanto piú collo essere di parti simili composti, e nel loro ordine da un tal principio mantenuti, alla unitade propria e vera si accosteranno. Se esamineransi dunque le cagioni e l’unitade della sedizione, certamente apparirá di nessun corpo, fatto di divise parti, meglio
