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distinzione quinta — cap. v. |
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cati commessi, per li quali l’uomo ha offeso Iddio e ha fatto ingiuria al prossimo, ha fatto lieto il diavolo e contristato
l’agnolo, ha messa l’anima sua a pericolo della eterna morte. Le quali cose bene considerando, ha l’uomo materia e cagione d’avere dispiacere e dolore de’ peccati commessi. Ad avere contrizione vagliono quelle cose che
son dette di sopra, dove si trattò ordinatamente della contrizione e di quelle cose che a essa s’appartengono. Ma sopra a ogni altra cosa a ciò utile e necessaria, è l’orazione affettuosamente pôrta a Dio: chè, con ciò sia cosa che avere dolore di perfetta contrizione sia dono e grazia di Dio, non si può avere altrimenti che da Dio; e questo ha a impetrare la studiosa orazione. Tutte l’altre cose hanno a rimuovere gl’impedimenti, o a disporre l’anima al dolore della contrizione. Sola la grazia il concede e dà: alla quale avere è necessaria l’orazione, come dice il Profeta; il quale, avendo parlato della contrizione e del proponimento della confessione, dicendo: Recogitabo tibi omnes annos meos in amaritudine animoe meoe. Dixi confitebor adversum me iniustitiam meam Domino, et tu remisisti impietatem peccati mei, come è sposto di sopra, soggiugne: Pro hac orabit ad te omnis sancuts in tempore opportuno: Per questa1 avere (cioè l’amaritudine della contrizione, per la quale si dimetta e perdoni il peccato) ogni santo ôrerà nel tempo del bisogno. La terza cosa che dee fare la persona che si vuole bene confessare, si è andare a piè del prete, dolente e pentuto d’ogni suo peccato, presto e apparecchiato a ubidire a’ suoi comandamenti. Il quale dee eleggere, se ’l propio prete non è sofficiente, secondo la forma e la regola data di sopra; e vegnendo a lui reverentemente, come a vicario di Dio, e vergognosamente, come dee fare il malfattore dinanzi al giudice che l’ha a giudicare, gíttisi dinanzi a’ suoi piedi umilmente, o a sedere o ginocchione, in tale maniera che
- ↑ Il Manoscritto: Per questo; lezione preferita dagli Accademici.
