Trattato di scienza d'arme/Proemio

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Tavola di quello si contiene ne l'opera Parte Prima


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DEL TRATTATO

D I  S C I E N T I A  D'A R M E

D I  C A M I L L O  A G R I P P A,

M I L A N E S E.

P R O E M I O.


LLA Scientia de l’Arme conſiſte principalmente ne la Iuſtitia, ſecondariamente ne la Intelligenza, terzo ne l'Vſo. Quanto à la Iuſtitia non è mia intention'al preſente di uoler'diſcutere tutte le parti ſue, anzi ciaſcun'huomo per ſe dourebbe eſſer'iudice à ſe ſteſſo in diſcorrere, ſe iuſtamente procede à l'atto de l'arme, il quale ſi chiama Remedio ſuſſidiale, quando mancano tutti li altri di ragione: et ch'il ſuggetto del qual'ſi tratta ſia degno di queſto: ouero che ſia per neceſſaria defenſione: come più amplamente diſponeno le leggi: à le quali mi rimetto: ma ben dico certiſſimamente ſi per ragione, come per eſperientia, che poco gioua, l'arte & l'ingegno, ſe ben ſoſſe congiunto con core animoſiſſimo, ſe parimente non uiene accompagnato da la iuſtitia: anzi li miſeri caualieri, li quali ſi fundano ne la ſola ſuperbia, ouero (diciamo) ſuperchiaria, conſeguiſcano tutto l'oppoſito di quello ch'eglino ſi perſuadeno: perche inuece di honore acquiſtano infamia manifeſta. Ma per non eſſer'queſto il propoſito mio uengo al ſecondo capo, cioè à l'Intelligentia de l'arme: ne la quale conſiſte la uita & la uittoria di chi l'uſa: come in tutta queſta opera mia ſi contiene: de la quale non mi accade farne più lungo proemio, per che di parte in parte, ſecondo il ſucceſſo de l'opera, ſe ſteſſa ſi manifeſta la Terza parte, la qual conſifte ne l'uſo, è molto differente da le littere ancor che naſca da quelle, per ciò conuiene à ciaſcuno che deſidera honor di qualunque Scientia & arte, dopoi di hauerla ben appreſa con la Theorica uiuificarla con la prattica. Adunque attenda con diligentia ogni peregrino ingegno à queſta noſtra noua inuentione in due Parti diuiſa: de la quale ſperamo in Dio con la iuſtitia mediante ne haueranno aſſai utile & dilettatione ſecondo l'intentione noſtra.

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DEL TRATTATO

D I  S C I E N T I A  D'A R M E

D I  C A M I L L O  A G R I P P A,

M I L A N E S E.

P R O E M I O.


LLA Scientia de l’Arme consiste principalmente ne la Iustitia, secondariamente ne la Intelligenza, terzo ne l'Uso. Quanto à la Iustitia non è mia intention'al presente di voler'discutere tutte le parti sue, anzi ciascun'huomo per se dourebbe esser'iudice à se stesso in discorrere, se iustamente procede à l'atto de l'arme, il quale si chiama Remedio sussidiale, quando mancano tutti li altri di ragione: et ch'il suggetto del qual'si tratta sia degno di questo: overo che sia per necessaria defensione: come più amplamente disponeno le leggi: à le quali mi rimetto: ma ben dico certissimamente si per ragione, come per esperientia, che poco giova, l'arte et l'ingegno, se ben fosse congiunto con core animosissimo, se parimente non viene accompagnato da la iustitia: anzi li miseri cavalieri, li quali si fundano ne la sola superbia, overo (diciamo) superchiaria, conseguiscano tutto l'opposito di quello ch'eglino si persuadeno: perche invece di honore acquistano infamia manifesta. Ma per non esser'questo il proposito mio vengo al secondo capo, cioè à l'Intelligentia de l'arme: ne la quale consiste la vita et la vittoria di chi l'usa: come in tutta questa opera mia si contiene: de la quale non mi accade farne più lungo proemio, per che di parte in parte, secondo il successo de l'opera, se stessa si manifesta la Terza parte, la qual consifte ne l'uso, è molto differente da le littere ancor che nasca da quelle, per ciò conviene à ciascuno che desidera honor di qualunque Scientia & arte, dopoi di hauerla ben appresa con la Theorica vivificarla con la prattica. Adunque attenda con diligentia ogni peregrino ingegno à questa nostra nova inventione in due Parti divisa: de la quale speramo in Dio con la iustitia mediante ne haveranno assai utile et dilettatione secondo l'intentione nostra.