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sua. Altra volta il diremo più chiaro. Dice Giovanni : Exlvit de ore equorum ignis^ fumus et sulfur: ‘ — Esci va della boca di questi cavagli fuoco^ fummo e solfo^ — così tre cose esco- no del parlare di colui che è parziale, fuoco, fummo e solfo. Fuoco, si è odio : fummo, che subito si fa vano : solfo, che sempre dice male di lui. Prima esce fuoco della boca di quelli cavagli parziali, il quale fuoco è dentro nell’animo, e dimostralo 1’ uno a l’altro ; imperò che colui dice male di costui, e costui di colui. Co- lui minaccia quello, e quell’ altro dice : io farò sì e sì : e poi non farà nulla, et in questo modo si dimostra il fuoco che egli ha in corpo per la boca di mal parlare. De’ quali dice Isaia al L cap.: Ecce vos omnes accendentes ignem ^ accincti flammis. A voi che mettete fuoco, dice che voi sarete circundati dalla fiamma per lo vizio in che voi sete involti ^ Idio ci mettarà mano lui : aspetta, aspetta. Anco dice, che n’ usciva fummo della boca di tali parziali. Doli ! hai tu posto mente a quello che fa il fummo ? Ponestivi mai cura? E1 fummo entra nel fum- maiuolo il quale è largo dall’ entrata e va in sue; a poco a poco si strégue tanto che egli giógne alla cima, e co- me esca fuore, et egli va sparto e subito è andato via. Così fanno propriamente i parzionieri l Eglino s’ arreca- no insieme stretti stretti, e così fra loro dicono : — Oh, noifaremosìesì:noidiremocosìecosì:—efanno y 7 mille parole tutte vane: che non farai poi nulla; imperò che Idio ci porrà mano lui. Indi è detto da David: Vidi im- pium super exaltatmn ^ et elevatum sicut cedros Libani — Io
Apocalisse, cap. viiij, vers. 17 .
2 II Cod. Sen. 6, istate involti. 3 Cioè parziali, segaitatori di parte. ^ I Codd. e la stampa: Vidi impium exaltatum et levatimi sicut cedrus Libani. Le correzioni sono state fatte secondo la Volgata, Sal- mo XXXvj, vers. 35.
