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| 18 | predica prima |
non essendoci altra ragione che questa, che Idio figliuolo di Dio doveva venire ad abitare in lei, e di lei pigliare carne umana, sì è da doverlo crédare senza altro pensarlo. Quante cose credi che Ella intendesse e cognoscesse, poi che Ella ebbe ricevuto lo Spirito Santo? Credi che Ella cognoscesse Verbum caro factum est in lei incarnato? Certo sì; Ella lo ’ntese meglio che non lo intesono tutti i profeti che l’avevano profetato. E così il portò nove mesi nel suo ventre, e nel decimo mese el parturì, rimanendo sempre virgine innanzi al parto e doppo il parto. E poi che l’ebbe parturito, quanta dolcezza aveva Ella governandolo, lavandolo, nutrendolo, e facendoli quelli che a l’altre criature si fa! Tanto gli fece di bene, quanto Ella seppe e potè. Doh! diciamo che basti per lo primo candore che fu intellettuale.
El sicondo candore è corporale. Questo candore fu nel corpo suo, el quale sempre tenne in nettezza e purità. Questo candore corporale e virginale fu tanto acetto a Dio per la sua purità, che non fu mai criatura tanto netta di peccato, quanto fu Maria. In lei non si potè mai trovare una minima macoluza che sonasse peccato. Pensa ora tu quanto dovè essere in grazia di Dio!. Questi tre candori si possono assimigliare alla nieve, al latte, al fuoco. Più è candido1, che non è il latte e la nieve, le quali significano purità e nettezza di corpo e di mente. E anco più rosso che non è il fuoco; e questo significa la carità; chè sempre ardeva di carità. Fu anco più lucido che uno cristallo; e questo dimostrò in tutta la sua vita per esempio e specchio di tutti noi. D’una cosa mi maraviglio, che mai in tale dì voi non usate nè di dire nè d’udire predica. A me non mi piace questa usanza,
- ↑ Intendi, il surricordato candre corporale.
