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tu di’: Pater noster qui es in coelis: — Padre nostro, il i quale se’ nei cieli; — dove esso è unito col Figliuolo e i co lo Spirito Santo. Non basta questo modo solo, chè; bisogna V altro. Sicondo modo che bisogna aH’orazione *, bisogna che ricorra a Cristo lesa in quanto uomo. E inde disse Paulo: Mediator ipsorum Deus est^ Christus lesus noster, qui dat et \ porgit pefitiones hominum 2: — Perchè Cristo è uomo di mezo fra Dio e noi, noi doviamo domandare a lui. — Anco in alti’o luogo pur Paulo ad Haehreos: Habemus advocatum apud Deum h — Noi aviamo l’avocato apresso a Dio; — cioè Cristo lesu, il quale sta dinanzi al Padre, e mo- strali le piaghe, e Idio li compiace per li meriti suoi, e! così egli versa in noi le grazie sue. Adunque, preghia- molo che per li meriti suoi domandi grazia al Padre, che noi aviamo tutto quello che ci bisogna. Anco poi ^ biso- gna altro. El terzo oggetto bisogna, cioè la intercessione di Ma- ria. Ode parola ch’io dirò, e ben ti dovarà piacere. Io dico in genere a tutta la città di Siena, e bisogna che ti sia detta: tanto è accetta la orazione di Maria a lesu Cristo Idio, più riia cara e più la esalta che tutte le ora- zioni che ma’feceno ® 0 fanno 0 faranno tutti gli apostoli, tutti li martiri e tutti li confessori e tutti i vergini e tutti 1 Gli altri Codd., aìV oratore. 2 Se intenda riferire il passo dell’Epistola di san Paolo a Timoteo (cap. 2, vers. 5), si legga così; Umis enim Deus., unus et mediator Dei et lìominwn homo Christus lesns ec. 3 Non Paolo, ma l’apostolo Giovanni nella prima Epistola, cap. secon- do, vers. 1, e dice: Si quis 2)eccaverit, advocatum habemus apud Patrem, lesum Christum histum. 4 Gli altri due Codd., qnn. s Così il Testo, ma per error del menante, dovendosi forse leggere, la esaìtde. Gli altri Codd., e più è exauuita. <5 Nei detti Codd., che mai facessero.
