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uffici per farmi ottenere il permesso, ma mi ha favorito con squisita cortesia la riproduzione fotografica dell’intero manoscritto¹.

Nell’Appendice ho riportato, oltre le due lezioni torinesi dal ms. XVI. C. 49, e la lezione sul brutto, tenuta a Zurigo, i due frammenti della critica all’estetica hegeliana e a quella dello Schopenhauer² e l’Esposizione critica della Divina Commedia, che il Laurini pubblicò nel i92i (Napoli, Morano). I due frammenti di critica all’estetica di Hegel e dello Schopenhauer, sebbene pubblicati dal Croce, prima nel fasc. IV di Ricerche e documenti desanctisiani {Atti dell’Accademia Pontaniana di Napoli, t. XLIV, i9i4) e poi nelle Pagine sparse del De Sanctis (Bari, Laterza, i934, pp. i6 sgg.), mi è parso opportuno ristamparli, perché rappresentano quell’approfondimento del pensiero estetico, che il nostro venne compiendo nel periodo delle lezioni torinesi. Si può anzi dire che essi siano lo sviluppo, o l’ampiamento delle pagine 29-33 della lezione V, dove ricorrono pensieri, immagini, periodi, che poi furono trasportati di peso nei due frammenti, come, per dare un esempio, la seguente osservazione:

Il pensiero in quanto pensiero è fuori dell’arte. Che cosa è il pensiero per un gran sonatore? Il pensiero è melodia: nel tempo stesso gli lampeggia dinanzi e gli freme sotto le dita. Che cosa è il pensiero per un grande oratore? Il pensiero è la parola: infiammato, innalzato dal suo uditorio, egli pensa e parla ad un tempo. Che cosa è il pensiero per un gran poeta? Il pensiero è l’immagine: egli non può, egli non dee saper pensare se non per mezzo della sua immaginazione.

Nel 1921 il Laurini, pubblicando da un manoscritto autografo del De Sanctis, che egli conservava e che deve ritenersi ora per-

↑ Egli lo ha ora pubblicato intero nel volume Lezioni e saggi su Dante (Einaudi, 1955), che comprende tutto quello che il De Sanctis venne scrivendo, dettando, pubblicando sul poeta.
↑ II primo fa parte della IV lezione su Dante: Mondo intellettuale allegorico, e il secondo della V: Mondo poetico. Il De Sanctis, insieme con una I lezione: Vita di Dante e una III sull’Argomento detta Divina Commedia, le venne scrivendo a Zurigo nel i857-58, quando pensava di pubblicare un libro sul grande poeta, ma poi se ne servi per i saggi sull’Argomento della Divina Commedia e sul Carattere di Dante e sua utopia, pubblicati l’uno nei ’57 e l’altro nel ’58 nella «Rivista contemporanea» (cfr. Saggi critici, citt. II, pp. 88 sgg. e i0i sgg.) e piú tardi per alcune pagine del capitolo sulla Commedia, nella Storia della letteratura italiana. Le lezioni IV e V, in duplice redazione, sono ora pubblicate nel volume del Romagnoli.

[1] Egli lo ha ora pubblicato intero nel volume Lezioni e saggi su Dante (Einaudi, 1955), che comprende tutto quello che il De Sanctis venne scrivendo, dettando, pubblicando sul poeta.

[2] II primo fa parte della IV lezione su Dante: Mondo intellettuale allegorico, e il secondo della V: Mondo poetico. Il De Sanctis, insieme con una I lezione: Vita di Dante e una III sull’Argomento detta Divina Commedia, le venne scrivendo a Zurigo nel i857-58, quando pensava di pubblicare un libro sul grande poeta, ma poi se ne servi per i saggi sull’Argomento della Divina Commedia e sul Carattere di Dante e sua utopia, pubblicati l’uno nei ’57 e l’altro nel ’58 nella «Rivista contemporanea» (cfr. Saggi critici, citt. II, pp. 88 sgg. e i0i sgg.) e piú tardi per alcune pagine del capitolo sulla Commedia, nella Storia della letteratura italiana. Le lezioni IV e V, in duplice redazione, sono ora pubblicate nel volume del Romagnoli.

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