 |
Questa pagina è ancora da trascrivere o è incompleta. | |
migliore o peggiore di esso, secondo che si mostra piu accomodata o piú inetta a procurare il bene comune. Il chiedere quale delle due forme sia piú perfetta assolutamente è uno di quei problemi scolastici e anticati, che appartengono alla saccenteria bambina o accademica anzi che alla scienza virile, la quale dimostra che in opera di governi non si dá perfezione assoluta ma relativa soltanto, perché i pregi e i difetti si contrabbilanciano. Laonde nei principi del quarantotto, quando io combatteva nella pratica la forma repubblicana come pericolosa anzi esiziale ai progressi del Risorgimento <0 (e i fatti chiarirono quanto m’apponessi), io biasimava insieme coloro che, guidati nella teorica da «preoccupazioni disdicenti alla maturitá della nostra cultura, levano alle stelle la repubblica come l’ottimo o l’abbominano come il pessimo dei reggimenti. I nemici e gli ammiratori eccessivi della repubblica sono egualmente uomini di un altro secolo, poiché ripongono il massimo pregio o difetto degli ordini rappresentativi in un mero accessorio. Considerata in se stessa, ella non è né superiore né inferiore al principato civile; onde sarebbe un grave sbaglio il credere che la Francia ci sia entrata innanzi per questo solo ch’ella si è ordinata popolarmente, e l’ inferirne che sia per noi un progresso il fare altrettanto. Avendo poi rispetto alla pratica, la repubblica, come ogni forma estrinseca di vivere comune, è buona o rea secondo che torna o non torna opportuna verso le condizioni speciali in cui un popolo si trova. Buona è in Francia, perché necessaria a mantenere la libertá e schiudere la licenza; cattiva sarebbe in Italia, perché aprirebbe l’adito a questa ed esporrebbe quella a gravissimi rischi. Tal è lo stato presente; ma se i due paesi scambiassero le loro condizioni nell’avvenire, egli è chiaro che allo stesso ragguaglio muterebbe l’opportunitá del reggimento. Discorrendo in generale dell’etá nostra e delle nazioni europee abilitate a reggersi cogli ordini rappresentativi, si può stabilire questa sentenza: che la repubblica diventa legittima ogni qual volta una dinastia civile si estingue o si mostra
(l) Vedi il proemio Apologia e il secondo volume delle Operette politiche.
