Pagina:Gramsci - Quaderni del carcere, Einaudi, I.djvu/296

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1930: (miscellanea) 289 letteratura si allontana dal popolo e diventa fenomeno di casta; ma ciò porta a una maggior dignità del popolo; la tra¬ dizionale «fraternità» non è stata che l’espressione della bohème letteraria francese, un certo momento della cultura francese intorno al 48 e fino al 70; ha avuto una certa ri¬ presa con Zola). «Et autour de nous, nous sentons croître cette famine du peuple qui nous interroge sans que nous puissions lui répondre, qui nous presse sans que nous puis¬ sions le satisfaire, qui réclame une justification de sa peine sans que nous puissions la lui donner. On dirait que les usi¬ nes géantes déterminent une zone de silence de laquelle l’ouvrier ne peut plus sortir et où l’intellectuel ne peut plus entrer. Tellement séparés que l’intellectuel, issu du milieu ouvrier, n’en retrouve point l’accès». «La fidélité difficile, écrit Jean Guéhenno. Peut-être la fidélité impossible. Le boursier n’établit nullement, comme on pouvait l’espérer, un pont entre le prolétariat et la bourgeoisie. Un bourgeois de plus, et c’est bien* Mais ses frères cessent de le reconnaî¬ tre. Ils ne voient plus en lui un des leurs. Comme | le peu- 4 pie ne participe nullement aux modes d’expression des in¬ tellectuels, il faut, ou bien qu’il s’oppose à eux, qu’il consti¬ tue une sorte de nationalité avec son langage propre, ou bien qu’il n’ait pas de langage du tout et s’enlise dans une sorte de barbarie». La colpa è degli intellettuali, divenuti conformisti mentre Zola era rivoluzionario (!), raffinati e preziosi nello stile, scrittori di giornali Ìntimi mentre Zola epico. Ma anche il mondo è cambiato. Zola conosceva un popolo che oggi non esiste più, o almeno non ha più la stes¬ sa importanza. Alto capitalismo - operaio taylorizzato - so¬ stituisce il vecchio popolo che non si distingueva ancor be¬ ne dalla piccola borghesia e che appare in Zola, come in Proudhon, in V. Hugo, nella Sand, in E. Sue. Zola descrive l’industria nascente. Ma se è più difficile il compito dello scrittore, non deve perciò essere trascurato. Quindi ritorno a Zola, ritorno al popolo. «Avec Zola donc ou avec rien, la fraternité ou la mort. Telle est notre devise. Tel notre dra¬ me. Et telle notre loi» \