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miscellanea) 553 blico (vedere). Fino ad oggi (ottobre 1930) il padre Rosa nella «Civiltà Cattolica» non ha poi «riparlato» della «Sapinière». L’articolo conclude: «Ma la verità non ha da temere: e per parte nostra, noi siamo ben risoluti a difenderla senza paura né trepidazione od esitanza, anche contro i nemici interni, siano pure ecclesiastici facoltosi e | potenti, che hanno fuorviato i laici per trarli ai loro dise- 9 bis gni e interessi » ,2. In fondo alla nota si riporta poi qualcuno dei nomi del lungo catalogo dei « denunziati » dal « Sodalizio Piano » (tra gli altri i Cardinali Amette di Parigi, Piffl di Vienna, Mercier, Van Ros- sum, ecc.). Ricorda poi un viaggio del Benigni in America (di cui parlò la « Civiltà Cattolica», 1927, IV, p. 399) dove distribuì i libelli antigesuitici; a Roma ci sarebbe un deposito di più decine di migliaia di copie di tali libelli. Cfr Quaderno 20 (xxv), pp. 22-29. §(15). Lucien Romier e l'Azione Cattolica francese. Ricordare che nel 1925 il Romier aveva accettato di entrare a far parte del gabinetto di concentrazione nazionale di Her- riot: aveva anche accettato di collaborare con Herriot il capo del gruppo cattolico parlamentare francese formatosi poco prima. Il Romier non era né deputato né senatore; era redattore politico del «Figaro». Dopo questa sua accettazione di entrare in un gabinetto Herriot, dovette lasciare il «Figaro». Il Romier si era fatto un nome con le sue pubblicazioni di carattere industriale-sociale. Credo che il Romier sia stato redattore dell’organo tecnico degli industriali francesi «La Journée industrielle» *. § (16). Cattolici integrali, gesuiti, modernisti. L’« Action Française» aveva a Roma un suo redattore, Havard de la Montagne, che dirigeva il settimanale in lingua francese «Rome», destinato ai cattolici francesi, preti, religiosi o laici, residenti o di passaggio a Roma. Questo settimanale doveva essere e sarà ancora il portavoce degli «integrali » e dei maurrassianil. Cfr Quaderno 20 (xxv), p. 29. § ( 17 ). Movimento pancristiano. La XV settimana sociale di Milano [settembre 1928] trattò la quistione: «La
