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iuy en font point perdre la Nature. Reste maintenant à voir ceux qui peuvent le faire estre tel; et s’il est possible, prouver qu’il a toutes les principales conditions des Poëmes Epiques des-ja receus, et que pour celles dont on le voit despourveu, il ne les pouvoit pas avoir sans disconvenance; et consequemment qu’il est en son dernier point de bonté. C’est le second membre de la Proposition, lequel il nous faut essayer d’establir pour sa preuve entiere. En tout Poëme Narratif je considéré deux choses; le suject, et la façon de le traitter. La Première consiste en la Constitution de la Fable, laquelle selon ma division particulière comprend l’Invention et la Disposition proprement, et improprement les Habitudes, et les Passions. La Seconde est le Stile, qui sert à l'expression de toutes ces choses, et embrasse les Conceptions et la Locution. Mais chacune de ces Parties a ses réglés et ses conditions, desquelles plus le Poëme approche plus est-il Poëme, c’est à dire plus va-t-il près de la perfection. Voyons comment VA d o n i s s’y accommode. Premièrement je réduis l’Invention de tout Poëme à deux points, le Premier la Diversité, le Second la Merveille. Cette Diversité s’acquiert en deux maniérés: l’une par la Nature du Suject, l’autre par ses Accidens. Celle qui provient de sa Nature est comme une Emanance de choses Huantes d’elles mesmes de l’abondance naturelle du Suject; comme dans l’Heroïque les choses qui constitüent le Trouble, et sans lesquelles le Poëme ne seroit point Héroïque, sont dittes engendrer Diversité provenante de la Nature du Suject; et dans cette Espèce nouvelle de Poëme de Paix, les choses ordinaires non troublées la produiroient aussi, si la Tranquillité pouvoit recevoir Diversité d’Evenemens, et non au contraire. La diversité qui procédé des ses Accidens est comme un Rapprochement des choses qui luy peuvent convenir, mais sans estre pourtant essentielles à sa Nature: comme en l’Heroïque, tout ce qui entre dans la Fable sans contribuer au Principal Evénement, et qui nonobstant luy est convenable (ce qui doit estre peu, à cause que sa Nature Troublée luy donne assez de corps de soy mesme, sans qu’il luy en faille mendier d’ailleurs),
