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gean sů per quī crëp tan snèll quʼ ël pé, quʼ ël sī lèvi: nia dʼ inrè vales pa les domë́nies o les atres fèstes da Půz itĕ dal léc dĕ Champë́i1 e dĕ Crespë́na2; col bèll temp sen vales, colla tempèsta vë́gneles; tan maladëttes èlles pa, quĕ sů champ per l plů rèsta zenza dan, menter quĕ quī di atri vegne důt reviná. Tĕ les ternedů́res quʼ ëlles vë́nne èl asquéš dagnòra n cipl dĕ chavë́is in tʼ a mèz, quĕ porta gran desgrazia a quī quĕ les compra. Dĕ nètt èlles per l plů tĕ Val, quʼ ëlles balla, chanta, mangia e bë́ie; scʼ an va illó itĕ, pon pa per l plů odëi la chasòtta sdlominan inquina lʼ Aimaría, mo al pru̥m bót dela campana alden na stloppetada, spo vèghen gean sů n fu̥m dër spës, e n menůt dô è důt quīt e scůr. Dĕ di spo dormeles gian, prinçipalmë́nter tĕ dlīša tratan la perdica, dĕ maniera quĕ les ëlles quĕ cigna inscí col chè tan i offizi è scialdi da sospetté; perció sĕ dë́ssen stravardé3 da dĕ tales. Al bal pë́ieles ia, quan quĕ důtʼ è a dormí; spo vales fora in chasada fůc, va sůn frogoré, sĕ tole
aiuto. Delle volte se le vedono salir le montagne con tale prestezza, che sembrano lepri; non di rado le domeniche le altre feste sene vanno sul monte Puz, dove ci sono i laghetti di Champéi e Crespéna; partono col bel tempo, ritornano colla gragnuola; sono poi tanto furbe, che i loro campi restano per lo più illesi, mentre quelli degli altri vengono del tutto rovinati. Nel burro, che vendono, trovasi quasi sempre un gomitolo di capelli, che portano grande sfortuna a chi lo compra. Di notte tempo sono per lo più nella Valle, ove ballano, cantano, mangiano e bevono; se si passa da quelle parti, edesivi per lo più la capanna4*) rischiarata sino all’Avemaria, al primo tocco poi si sente come uno sparo, dopodiché si vede salire un fumo denso denso, finché un minuto dopo tutto rimane quieto e nell’oscurità. Durante il giorno amano dormire, principalmente in chiesa durante la predica, cosichè le donne, che durante gli uffizi divini chinano sempre la testa sono assai sospette, perciò da donne simili
