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XXII. Gianfrancesco Buddeo, seguendo ancora l’autorità di altri scrittori, ha annoverato Plinio tra gli atei (De Atheismo l. 1, § 22). Nè si può negare che più volte egli parli in maniera che dia luogo a tale accusa. Ei nega, anzi deride, la provvidenza con cui Dio veglia sopra le umane cose (l. 2, c. 7); e nega ancora e combatte l’immortalità dell1 anima (l. 7, c. 55). Altrove nondimeno ei sembra adottare il sistema degli Stoici, e afferma il mondo essere sacro, eterno, immenso, che non ha avuto
sì è alla vore Nnvocomcnsìs usata nella medesima Vita Svetonio, die" egli, è il solo che faccia menzione di Noruu-Covum E come mai? Catullo non dice egli espressamente: iVovi reltnqurns Comi maenìa (Carni. 35)? e Strabone noi nomina egli pure collo stesso nome (l. 5 Geogr.)? lo non posso pur convenire coll’editore nel sentimento del P. Harduino da lui seguito , che la prelazione della Storia Naturale sta supposta a Plinio, lo non dirò col march. Maffei che in mito Plinio non vi sia nulla di più pliniano (Derona illn.str. par. 1, l. 1); ma dirò bene che non vi riconosco quella sì grande diversità di stile che vi ravvisano alcuni; e che panni difficile che un impostore abbia potuto contrattare in tal modo non tanto lo stile, quanto i sentimenti di Plinio. Ma benché e nelle note e nella traduzione medesima sian corsi alcuni errori, questa è opera nondimeno da aversi in gran pregio. A poco a poco si lavorerà tanto intorno a questo sì difficile autore , che si giugnerà finalmente ad averlo assai più chiaro e più utile che non è stato per P addietro. Sarebbe a bramare che una società di valorosi Italiani, geografi, naturalisti, filosofi , astronomi, medici e professori delle belle arti si unisse insieme a darci lina bella versione italiana , corredata con ampie e dotte annotazioni , di un sì grande autore. ¡Non è possibile che mi uomo solo possa giugnere a tanto.
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