I Caratteri/I caratteri morali/Il contar frottole

by Teofrasto

I caratteri morali - Il contar frottole

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Questo testo è completo.

Teofrasto - I Caratteri (Antichità)
Traduzione dal greco di Goffredo Coppola (1945)

I caratteri morali - Il contar frottole

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8.

IL CONTAR FROTTOLE

Il contar frottole è un mettere insieme a vánvera¹ discorsi e fatti che non hanno nessun fondamento di verità, e il frottolone cotal uomo che incontrato un suo amico² fa subito il viso di circostanza³ e gli chiede sorridendo: Donde vieni? e Che mi racconti? e Non hai da dirmi niente di nuovo su questa faccenda? E poi, incalzando, richiede: Ma non si dice nulla di nuovo? e Dunque, non sono punto belle le notizie?⁴. E senza dargli tempo di replicare soggiunge: Che dici? Non hai sentito dir nulla? Ebbene credo di poterti imbandire⁵ io notizie fresche. E ci ha sempre qualcuno, un soldato o il figlio del flautista Asteios o l’imprenditore Licone⁶, venuto ch’è poco dal campo di battaglia, dai quali asserisce d’aver sentito narrar la cosa; e però le referenze dei suoi discorsi son tali che nessuno saprebbe contraddirle. Racconta dunque, e dice che sono essi a raccontarlo, che Poliperconte e il re hanno vinto⁷ la giornata e Cassandro è stato fatto prigioniero, e se qualcuno gli ribatte: E tu ci credi a coteste chiacchiere?, replicherà: E perché no, se tutte la città ne parla⁸ e la notizia si divulga sempre più, e tutti s’accordano⁹ in ripetere le medesime cose? Oh! è stata una bella zuppa... !¹⁰. Ed egli in verità l’argomenta anche dal viso dei magistrati, ché li ha veduti tutti sconvolti. Aggiunge poi d’aver sentito sussurrare che in casa dei magistrati si tiene nascosto uno il quale è giunto di Macedonia cinque giorni fa e le cose le vide tutte. Lo credereste? Al suo racconto egli si commuove, convinto¹¹, esclamando: O povero Cassandro, come sfortunato! Guarda un po’ che è mai la fortuna! Ma egli era pur forte. E conclude: Però devi saperlo tu solo... e intanto è corso a spacciarlo a tutti in città.

Mi son sempre meravigliato di costoro, che cosa mai vogliano i frottoloni, giacché¹² non soltanto mentono ma n’escono anche con danno. Più volte alcuni di essi, fattisi circolo intorno nei bagni pubblici, ci hanno rimesso il vestito; e altri nel Portico, vincendo battaglie navali e di terra, sono stati condannati in contumacia; e ce n’è che intanto che conquistarono a parole le città sono rimasti senza mangiare. Il loro è un per davvero miserabile mestiere. E difatti in quale portico, in quale officina, in qual punto della piazza non passano essi la giornata facendo restar muti¹³ chi li ascolta, così li stancano con le loro fandonie?

Non è affatto necessaria l’integrazione «πιστεύεσθαι» del Diels. Traduco con «a vànvera» l’aggettivo ψευδῶν, «falsi, menzogneri».

Sarà forse da leggere τωι indefinito, invece di τῶι articolo.

Non credo si possa tradurre altrimenti.

Leggo καὶ μὴ ἀγαθά ecc.; e non già καὶ μὴν...

εὐωχήσειν, «imbandire», è un’altra espressione tipicamente teofrastea, degna del πλεθρίζων del carattere ventesimoterzo. La metafora era già in Platone, e conferma perciò che Teofrasto fu attento lettore di Platone.

Asteios sarà appartenuto alla musica di... reggimento, e Licone avrà lavorato come imprenditore di baracche o di strade nelle retrovie

Poliperconte fu reggente di Macedonia dopo Antipatro. Il re sarà probabilmente Filippo Arrideo. Cassandro lo conosciamo già: e la situazione è quella del 319-309.

La espressione greca τὸ πράγμα βοᾶσθαι è tipicamente popolare ed è anche in Menandro, in forma attiva però: «il fatto grida».

Leggo καὶ πάντας συμφορεῖν ταὐτὰ γὰρ λέγειν ecc. Il γὰρ al quinto posto è possibilissimo in questo tempo, soprattutto nel dettato popolaresco della commedia Anche ζωμόν è vocabolo efficacemente espressivo.

πιθανῶς nel senso che egli per primo, il frottolone, crede alle sue frottole.

È vero, sono molti i γάρ in questa chiusa che forse è stata qua e là rimaneggiata da uno studioso bizantino; ma basterebbe il tono tra lo scherzevole e il triste a farci giudicare che si tratta in ogni caso di Teofrasto.

ἀπαυδᾶν credo di doverlo tradurre così, come una volta leggesi anche in Plutarco. L’ἐνημερεύειν è verbo nuovo, di conio teofrasteo. E dire che a molti la chiusa non sembra degna di Teofrasto!

1. Non è affatto necessaria l’integrazione «πιστεύεσθαι» del Diels. Traduco con «a vànvera» l’aggettivo ψευδῶν, «falsi, menzogneri».
2. Sarà forse da leggere τωι indefinito, invece di τῶι articolo.
3. Non credo si possa tradurre altrimenti.
4. Leggo καὶ μὴ ἀγαθά ecc.; e non già καὶ μὴν...
5. εὐωχήσειν, «imbandire», è un’altra espressione tipicamente teofrastea, degna del πλεθρίζων del carattere ventesimoterzo. La metafora era già in Platone, e conferma perciò che Teofrasto fu attento lettore di Platone.
6. Asteios sarà appartenuto alla musica di... reggimento, e Licone avrà lavorato come imprenditore di baracche o di strade nelle retrovie
7. Poliperconte fu reggente di Macedonia dopo Antipatro. Il re sarà probabilmente Filippo Arrideo. Cassandro lo conosciamo già: e la situazione è quella del 319-309.
8. La espressione greca τὸ πράγμα βοᾶσθαι è tipicamente popolare ed è anche in Menandro, in forma attiva però: «il fatto grida».
9. Leggo καὶ πάντας συμφορεῖν ταὐτὰ γὰρ λέγειν ecc. Il γὰρ al quinto posto è possibilissimo in questo tempo, soprattutto nel dettato popolaresco della commedia
10. Anche ζωμόν è vocabolo efficacemente espressivo.
11. πιθανῶς nel senso che egli per primo, il frottolone, crede alle sue frottole.
12. È vero, sono molti i γάρ in questa chiusa che forse è stata qua e là rimaneggiata da uno studioso bizantino; ma basterebbe il tono tra lo scherzevole e il triste a farci giudicare che si tratta in ogni caso di Teofrasto.
13. ἀπαυδᾶν credo di doverlo tradurre così, come una volta leggesi anche in Plutarco. L’ἐνημερεύειν è verbo nuovo, di conio teofrasteo. E dire che a molti la chiusa non sembra degna di Teofrasto!

Note