Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4431

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[p. 364 modifica] qual luogo Io. Conradus Orellius, Opusc. Graecorum veterum [p. 365 modifica]sententiosa et moral. t. I, p. 455-6, Lips. 1819, fa questa annotazione. …῎Ανωθεν (βαλεῖν) ἄνωθεν, denuo, iterum, wieder von vorne an. Sic et Paulus Apostolus Gal. IV, 9. οἶς πάλιν (questa voce è forse una glossa) ἄνωθεν δουλεύειν ὲθέλετε. et Josephus Antiquitates, Lib. I. Cap. XVIII. §.3. φιλίαν ἄνωθεν ποιεῖται πρὸς αὐτόν; quem locum apposite citat Schleusner. in Lex. N. Test., λ, υ (5 del 1829).


*    Pitagora ap. Jamblich., de vit. Pyth., cap. 18. p. 183, ed. Kiesslingii (editio novissima, la chiama l’Orelli nel 1819): ᾽Αλαθὸν οἱ μόνοι· αἱ δὲ ἡδοναὶ ὲκ παντὸς τρόπου κακόν. Benissimo: ma che dire di quella o intelligenza o cieca necessità che ha ordinate cosí le cose? e a che pro le fatiche, se il piacere, che è il solo fine possibile, è sempre male? (6, 1829).


*    Alla p. 4406. Giuliano, ep. 22. p. 389. B. Spanhem. Ο λογοπαιòς õ Jοæριος (Erodoto ). Strab. l. XIV, p. 656. e Diodoro, l. II p. 262 (Fabricius) chiamano Erodoto συγγραφέα. - Anche nelle lingue moderne, le prime prose scritte, voglio dire, i primi libri in prosa, sono ordinariamente storici, cioè cronache e simili (6, 1829). Vedi p. 4464.


*    Alla p. 4353. poemata etc. duntaxat decantata voce, perinde ut: apud veteres Germanos ac Getas carmina antiqua, quae Tacitus in Lib. de morib. etc. et Jornandes, cap. 4 et 5 de reb. Geticis, celebrat. Fabricius, Bibliotheca Graeca t. I, p. 3-4 (6. 1829).


*    Digamma. The history of Rome by B. G. Niebuhr, translated by Julius Charles Hare, M. A. and Connop Thirlwall, M. A. fellows of Trinity college, Cambridge. the first volume. Cambridge, 1828. sezione intitolata : Ancient Italy; p. 17. not. 33. Micali