Discussioni Wikisource:Cosa mettere su Wikisource

Collegamenti

Si può considerare questa pagine l'equivalente di en:Wikisource:What_Wikisource_includes? Mi sembra un collegamento da mettere anche in pagina principale, nelle primissime righe. --Nemo 13:27, 3 apr 2008 (CEST)

Articoli di giornale

Si possono mettere su Wikisource articoli di giornale (editoriali famosi, grandi inchieste, ecc.)?
Sentruper (disc.) 10:53, 25 mag 2008 (CEST)

Si, ma prestando molta attenzione al diritto d'autore. Se si pubblica un numero di un giornale, questi deve essere pubblicato in toto, ovvero ogni articolo pubblicato in quel determinato numero. In questo modo si considera l'opera come collettiva e diviene di pubblico dominio dopo 70 anni dalla prima pubblicazione. Se, invece, si pubblica un singolo articolo estratto da un dato numero di giornale si deve considerare la data di morte dell'autore. Se l'autore è morto da più di 70 anni, il suo articolo diviene di pubblico dominio e quindi pubblicabile.

Se hai in mente alcuni casi concreti dacci dei riferimenti così vediamo insieme cosa fare. -- iPork → scrivimi 11:43, 25 mag 2008 (CEST)

Ti do la mia risposta, basata non solo su una laurea in giurisprudenza, conseguita, ahimè ormai 40 anni fa, ma anche su i casi concreti seguiti per motivi di lavoro. L'articolo 42 della Legge sul diritto d'autore recita:

L'autore dell'articolo o altra opera che sia stato riprodotto in un'opera collettiva ha diritto di riprodurlo in estratti separati o raccolti in volume, purché indichi l'opera collettiva dalla quale è tratto e la data di pubblicazione.

Trattandosi di articoli apparsi in riviste o giornali, l'autore, salvo patto contrario, ha altresì il diritto di riprodurli in altre riviste o giornali.

Dalla mia esperienza se hai modo di contattare l'autore, non è molto difficile ottenere dall'autore stesso il permesso di publicare un suo articolo (specialmente se è di alcuni anni fa) e, in tal caso puoi fare a meno del permesso dell'editore che è sicuramente, sempre per prassi concreta, più difficile da ottenere.

Ovviamente devi poi seguire la trafila della segnalazione dell'autorizzazione tramite OTRS (sicuramente una mano te la può dare qualche amico). Se gli articoli sono tanti e l'autore ha un suo sito personale dove li raccoglie, io suggerisco di provare a far mettere la licenza GFDL su tale sito personale. Mi sembra più semplice rispetto all'intasare di autorizzazioni OTRS.--Mizar (ζ Ursae Maioris) (disc.) 12:31, 25 mag 2008 (CEST)

Grazie ad entrambi!
Io pensavo agli editoriali di Indro Montanelli, alle "messe cantate" domenicali di Eugenio Scalfari, alle inchieste di Giorgio Bocca degli anni sessanta pubblicate sul "Giorno". In più ho il testo della dissertazione di Vittorio Feltri in occasione del conferimento della laurea honoris causa in Scienze politiche: una bella lezione di giornalismo.
--Sentruper (disc.) 00:31, 26 mag 2008 (CEST)

Purtroppo niente dei testi da te citati possono essere inseriti: gli autori sono tutti viventi o morti da poco.Se trovassi qualche articolo di qualche vecchio (ma molto vecchio ;-)) giornalista potremmo pubblicarlo. Aubrey McFato 01:16, 26 mag 2008 (CEST)

Ho capito, mi rassegno. Un'ultima domanda: perché su questo sito ci sono articoli recenti? Tra l'altro loro citano le fonti, che sono agenzie di stampa, archivi e giornali.
--Sentruper (disc.) 13:34, 1 giu 2008 (CEST)

I casi sono due:

1. Li hanno copiati spudoratamente... lo escludo.
2. Hanno pagato più o meno profumatamente agli aventi diritto la royalty per la pubblicazione di tali testi. Non mi sorprenderebbe: si tratta di un sito il cui core business è la vendita online di libri, che prima si è dato visibilità con gli adsense di Google, poi ha ottenuto il sostegno di un ente autorevole

«Questo progetto imprenditoriale ha ottenuto il sostegno del Comune di Roma nell'ambito delle azioni di sviluppo e recupero delle periferie»

poi con i primi guadagni ha ottenuto di collegare i propri prodotti con la cronaca comprando il diritto di pubblicazione di agenzie stampa o articoli. Niente che non potremmo fare anche noi se avessimo una struttura imprenditoriale, accettassimo sponsorizzazioni e gestissimo un patrimonio da proventi commerciali. Spero di aver chiarito la questione. - εΔω 18:20, 1 giu 2008 (CEST)

Antoine de Saint-Exupery

Mi piacerebbe collaborare con Wikisource pertanto vorrei sapere se mi e' posssibile inserire "Le Petit Prince" in lingua originale. Grazie. Anita

Benvenuta, Anita. Se desiderassi inserire testi in lingua francese il posto giusto è http://fr.wikisource.org, il progetto in lingua francese. Purtroppo essendo Antoine de Saint-Exupery morto nel 1944, le sue opere sono ancora per qualche anno coperte da copyright e dunque non sono liberamente riproducibili. Semplificano enormemente, autori in lingua francese possono essere riprodotti su fr.wikisource se morti da almeno settant'anni. - εΔω 22:47, 29 giu 2009 (CEST)

Visure delle camere di commercio

Tra i documenti legali caricabili rientrano anche le pubbliche visure di società estratte dai registri delle camere di commercio? Grazie e buon lavoro.--Koji (disc.) 00:02, 1 lug 2009 (CEST)

Caro Koji, sinceramente non conosco i documenti di cui tu parli, posso farti solo qualche domanda:

• i documenti sono in pubblico dominio?
• che finalità hanno?
• sarebbero in un qualche modo "promozionali"?
• che utilità avrebbero per il lettore medio?

Magari se ce ne fai vedere qualcuno possiamo risponderti con cognizione di causa.

Il modo migliore per risponderti è ovviamente questo^^. Si tratta dell'estratto del pubblico registro delle imprese da cui risultano tutti i dati relativi ad un'impresa. In particolare mi servirebbe caricarne una relativa ad un'azienda ora fallita della quale esiste la voce su wikipedia per corredarla di una fonte verificabile.--Koji (disc.) 13:01, 1 lug 2009 (CEST)

libri e poesie

Salve a tutti, volevo pubblicare dei vecchi racconti, raccolte di poesie, eccetera, tutto materiale in pubblico dominio. Avrei una domanda: questi scritti si trovano facilmente su google libri, però sono in formato pdf; c'è un modo per estrarre il solo testo?

Sì, ma è manuale e non produce risultati eccezionali:

1. se hai davanti a te la schermata con il libro che ti interessa in visualizzazione immagini guarda in alto a destra: vedi un link con etichetta "Solo testo". Premi quel link
2. al posto delle immagini ti comparirà il testo usato da Google libri per le ricerche. Selezionalo e copialo
3. apriti un editor di testi: incollaci questi appunti
4. Torna su Google Libri, nella barra in alto, spostàti un po' a sinistra trovi due pulsanti con frecce di avanzamento. Premendoli potrai avanzare di qualche pagina e ripetere le operazioni di copia e incolla sopra descritte.

Un po' alla volta puoi caricarti tutto il testo riconosciuto via scanner e pubblicato on line da Google. Come premesso l'operazione è macchinosa e la qualità del prodotto finito è piuttosto bassa. - εΔω 23:38, 9 lug 2009 (CEST)

Pubblicare come gruppo-classe

Siamo due classi di liceali, da tempo lettori e collaboratori di Wikipedia. Qust'anno ci siamo dedicati ad una raccolta di dati epigrafici che potrebbero costituire un archivio dei beni culturali del nostro comune, Rovereto in provincia di Trento.

Abbiamo fotografato, ricopiato e catalogato per epoca circa 70 lapidi storiche, che vanno dal 700 alla seconda guerra mondiale e oltre.

Sono lapidi affisse ad edifici privati o pubblici, visibili per un qualsiasi visitatore o turista. Tutte sono già state pubblicate e studiate, ma sempre e solo in forma cartacea , mai catalogate tutte insieme e rese visibili on -line sotto licenza copyleft.

Sarebbe possibile per noi pubblicarle in wikisource, nella categoria Storia/Liste , caricando prima le immagini in Wiki Commons e poi richiamandole nella pagine dei testi?

Grazie a tutti --Liceo Ginnasio Rosmini (disc.) 15:29, 6 mag 2010 (CEST)

Siamo noi, comunità di Wikisource in lingua italiana, che ringraziamo chi ci prende in considerazione per un'opera così meritoria.

Personalmente non vedo problemi di sorta: si tratta di documenti in cui i lconcetto di "autore" è particolarmente sfuggente, edi cui si può discutere. Un altro tema di discussione è la forma in cui tali documenti possano essere presentati (una a una, a gruppi, per tema ecc. ecc.) ma la necessità di raggiungere il consenso su questi punti non impedisce certo la pubblicazione dei testi. - εΔω 19:18, 6 mag 2010 (CEST)

Grazie mille, allora da oggi ci mettiamo al lavoro.A presto--Liceo Ginnasio Rosmini (disc.) 08:27, 11 mag 2010 (CEST)

Don Renzo Pampalon Cancelliere del Gran priorato Melitense Cavalieri di Malta: IL DIRITTO DELLA PERSONA UMANA ALLA LIBERTÀ RELIGIOSA

DIGNITATIS HUMANAE IL DIRITTO DELLA PERSONA UMANA E DELLE COMUNITÀ ALLA LIBERTÀ SOCIALE E CIVILE IN MATERIA DI RELIGIONE

Nell'età contemporanea gli esseri umani divengono sempre più consapevoli della propria dignità di persone e cresce il numero di coloro che esigono d’agire di loro iniziativa, esercitando la propria responsabile libertà, mossi dalla coscienza del dovere e non pressati da misure coercitive. Parimenti, gli stessi esseri umani postulano una giuridica delimitazione del potere delle autorità pubbliche, affinché non siano troppo circoscritti i confini alla onesta libertà, tanto delle singole persone, quanto delle associazioni. Questa esigenza di libertà nella convivenza umana riguarda soprattutto i valori dello spirito, e in primo luogo il libero esercizio della religione nella società. Considerando diligentemente tali aspirazioni, e proponendosi di dichiarare quanto e come siano conformi alla verità e alla giustizia, il Priorato Melitense del Sovrano Ordine di San Giovanni di Gerusalemme Cavalieri di Malta, essendo un Cavalierato Ecumenico, accetta nelle proprie file, ogni essere umano che creda in Dio (qualunque nome essi diano al loro Supremo o Dio). Il Priorato Melitense dell’Ordine Sovrano di San Giovanni di Gerusalemme Cavalieri di Malta professa che Dio stesso ha fatto conoscere al genere umano la via attraverso la quale gli uomini, servendolo, possono trovare salvezza e pervenire alla beatitudine. Tutti gli esseri umani sono tenuti a cercare la verità, specialmente in ciò che concerne il proprio credo, e sono tenuti ad aderire alla verità man mano che la conoscono e a rimanervi fedeli. Il Priorato Melitense del Sovrano Ordine di San Giovanni di Gerusalemme Cavalieri di Malta, professa che questi doveri attingono e vincolano la coscienza degli uomini, e che la verità non si impone che per la forza della verità stessa, la quale si diffonde nelle menti in modo soave. E poiché la libertà religiosa, che gli esseri umani esigono nell'adempiere il dovere di onorare Iddio, riguarda l'immunità dalla coercizione nella società civile, ed essa deve lasciare intatto il dovere morale dei singoli e delle società verso la loro religione, o credo (in qualsiasi modo lo si voglia chiamare). Inoltre il Priorato Melitense del Sovrano Ordine di San Giovanni di Gerusalemme Cavalieri di Malta, trattando questa libertà religiosa, si propone di sviluppare ed ampliare il diritto inviolabile della persona all'ordinamento giuridico della società.

ASPETTI GENERALI DELLA LIBERTÀ RELIGIOSA Oggetto e fondamento della libertà religiosa Il Priorato Melitense del Sovrano Ordine di San Giovanni di Gerusalemme Cavalieri di Malta, dichiara che ogni persona ha il diritto alla libertà religiosa. Il contenuto di una tale libertà è che gli esseri umani devono essere immuni dalla coercizione da parte dei singoli individui, di gruppi sociali e di qualsivoglia potere umano, così ché in materia religiosa nessuno sia forzato ad agire contro la sua coscienza né sia impedito, entro debiti limiti, di agire in conformità ad essa: privatamente o pubblicamente, in forma individuale o associata. Inoltre dichiara che il diritto alla libertà religiosa si fonda realmente sulla stessa dignità dell’essere umano. Questo diritto dell’essere umano alla libertà religiosa deve essere riconosciuto e sancito come diritto civile nell'ordinamento giuridico d’ogni Stato. A motivo della loro dignità, tutti gli esseri umani, in quanto sono persone, dotate di ragione e di libera volontà, e dunque investiti di personale responsabilità, sono spinti dalla loro stessa natura a cercare la verità. E sono pure tenuti ad aderire alla verità. Una volta conosciuta la loro verità normalmente dovrebbero essere tenuti ad ordinare tutta la loro vita secondo le sue esigenze. Ad un tale obbligo, però, gli esseri umani non sono in grado di soddisfare, in modo rispondente alla loro natura, se non godono della libertà psicologica e nello stesso tempo dell'immunità dalla coercizione esterna. Il diritto alla libertà religiosa non si fonda quindi su una disposizione soggettiva della persona, ma sulla sua stessa natura.

Libertà religiosa e rapporto dell'uomo con Dio L'uomo coglie e riconosce gli imperativi della legge divina attraverso la sua coscienza. Non si deve quindi costringerlo ad agire contro la sua coscienza. E non si deve neppure impedirgli di agire in conformità ad essa, soprattutto in campo religioso. Infatti l'esercizio della religione, per sua stessa natura, consiste anzitutto in atti interni, volontari e liberi, con i quali l'essere umano si dirige verso il proprio Dio: e tale scelta (qualsiasi essa sia) non può essere condannata o proibita da nessuna autorità meramente umana. Quindi le autorità civili, il cui fine proprio è di attuare il bene comune temporale, deve rispettare e favorire la vita religiosa dei cittadini.

La libertà dei gruppi religiosi La libertà religiosa che compete alle singole persone, compete ovviamente ad esse anche quando agiscono in forma comunitaria. I gruppi religiosi, infatti, sono postulati dalla natura sociale tanto degli esseri umani, quanto della stessa religione. A tali gruppi, pertanto, posto che le giuste esigenze dell'ordine pubblico non siano violate, deve essere riconosciuto il diritto di essere immuni da ogni misura coercitiva nel reggersi secondo norme proprie, nel prestare alla suprema divinità il culto pubblico, nell'aiutare i propri membri ad esercitare la vita religiosa, nel sostenerli con il proprio insegnamento e nel promuovere quelle istituzioni nelle quali i loro membri cooperino gli uni con gli altri ad informare la vita secondo i principi della propria religione. Parimenti ai gruppi religiosi compete il diritto di non essere impediti con leggi o con atti amministrativi del potere civile di scegliere, educare, nominare e trasferire i propri ministri, di comunicare con le autorità e con le comunità religiose che vivono in altre regioni della terra, di costruire edifici religiosi, di acquistare e di godere di beni adeguati. I gruppi religiosi hanno anche il diritto di non essere impediti di insegnare e di testimoniare pubblicamente la propria fede, a voce e per scritto. Inoltre la libertà religiosa comporta pure che i gruppi religiosi non siano impediti di manifestare liberamente la virtù singolare della propria dottrina nell'ordinare la società e nel vivificare ogni umana attività. Infine, il carattere sociale della natura umana e della stessa religione si fonda il diritto in virtù del quale gli esseri umani, mossi dalla propria convinzione religiosa, possano liberamente riunirsi e dar vita ad associazioni educative, culturali, caritative e sociali.

Don Renzo Pampalon ROMENO Cavalieri di Malta: DREPTUL FIINŢEI UMANE LIBERTATE SOCIALĂ ŞI CIVILĂ ÎN CEEA CE PRIVEŞTE RELIGIA

DIGNITATIS HUMANAE

DREPTUL FIINŢEI UMANE ŞI AL COMUNITĂŢILOR LA LIBERTATE SOCIALĂ ŞI CIVILĂ ÎN CEEA CE PRIVEŞTE RELIGIA

Oamenii devin din ce în ce mai conştienţi de propria lor demnitate umană iar numărul celor care doresc să acţioneze din proprie iniţiativă creşte, făcându-i în acest fel să-şi exercite propria libertate responsabilă, mişcaţi fiind de conştiinţa datoriei şi nu presaţi de măsuri coercitive. De asemenea, oamenii cer o delimitare juridică a puterii autorităţilor publice, pentru a nu îngrădi libertatea individuală şi cea colectivă. In convieţuirea umană, această nevoie de libertate priveşte valorile spiritului dar mai ales liberul exerciţiu al religiei în societate. Luând în consideraţie aceste aspiraţii şi propunându-şi să declare cât de importante sunt conceptele de adevăr şi justiţie, „Prioratul Melitense”, în calitate de cavalierat ecumenic acceptă în rândurile sale orice fiinţă umană care crede în Dumnezeu, oricare ar fi numele pe care i l-ar da.

      „Prioratul Melitense” al Ordinului Suveran Sfântul Ioan din Ierusalim - Cavalerii de Malta, susţine că Dumnezeu însuşi le-a arătat oamenilor calea pe care aceştia - servindu-l - pot găsi salvarea şi pot atinge fericirea. In acest sens, oamenii trebuie să caute adevărul, mai ales în ceea ce priveşte Supremul şi pe masură ce ajung la adevăr şi il cunosc, să-i rămână credincios.
      „Prioratul Melitense” susţine că aceste datorii ajung şi constrâng conştiinţa oamenilor şi că adevărul nu se impune decât prin forţa adevărului însuşi, care astfel pătrunde mai uşor în minţile lor. De asemenea „Prioratul Melitense”, tratând această libertate religioasă, îşi propune să dezvolte şi să mărească dreptul inviolabil al persoanei la reglementarea juridică a societăţii.        

ASPECTE GENERALE ASUPRA LIBERTĂŢII RELIGIOASE

Obiectul şi fundamentul libertăţii religioase

„Prioratul Melitense” declară că fiecare persoană are dreptul la libertate religioasă. Substanţa unei astfel de libertăţi este că oamenii trebuie să fie imuni la coerciţia din partea unor anumiţi indivizi, grupuri sociale sau orice altă putere umană, astfel încât, în ceea ce priveşte religia, nimeni să nu fie forţat să acţioneze împotriva conştiinţei sale si nici să nu fie împiedicat - în afara limitelor cuvenite - să acţioneze conform acesteia: în particular sau în mod public, individual sau asociat. Dreptul la libertatea religioasă se bazează doar pe demnitatea individului. Acest drept, al fiinţei umane la libertate religioasă, trebuie să fie cunoscut şi confirmat ca drept civil în ordinul juridic al oricărui stat. Pentru libertatea lor, toate fiinţele umane, în calitatea lor de oameni, dotaţi cu raţiune şi liberă voinţă şi investiţi cu responsabilitate personală, împinşi de natura umană, vor căuta adevărul şi vor adera la adevăr. O dată cunoscut adevărul, ar trebui să-şi ordoneze toată viaţa conform exigenţelor sale. La o astfel de cerinţă, însă, oamenii nu sunt în stare să răspundă, conform naturii lor, dacă nu se bucură de libertate psihologică şi în acelaşi timp de imunitate la coerciţia exterioară. Dreptul la libertatea religioasă nu se bazează deci pe o dispoziţie subiectivă a persoanei, ci pe insăşi natura umană.

Libertatea religioasă şi relaţia omului cu Dumnezeu

Omul primeşte şi recunoaşte imperativele legii divine prin intermediul conştiinţei sale. Prin urmare, nu trebuie constrâns să acţioneze împotriva propriei conştiinţe dar nici conform acesteia, mai ales în domeniul religios. De fapt, exerciţiul religiei, prin însăşi natura sa, constă mai ales în acte voluntare intrinseci şi libere cu care omul se îndreaptă către propriul Dumnezeu; această alegere (oricare ar fi ea) nu poate fi condamnată sau interzisă de nici o autoritate umană. Autorităţile civile, al căror scop este tocmai de a înfăptui binele comun, trebuie să respecte şi să favorizeze viaţa religioasă a cetăţenilor.

Libertatea grupurilor religioase

Libertatea religioasă priveşte fiecare persoană în parte şi atunci când acţionează în formă comunitară. Grupurile religioase sunt cerute de natura socială atât a oamenilor, cât şi a religiei însăşi. Acestor grupuri - atâta vreme cât exigenţele corecte ale ordinului public nu sunt violate - trebuie să le fie recunoscut dreptul de a fi imune la orice măsură coercitivă în: conducerea după norme proprii, în venerarea divinităţii supreme, în ajutarea propriilor membri să ducă o viaţă religioasă, în susţinerea acestora cu propria ştiinţă şi în promovarea acelor instituţii în care membrii acestora cooperează unii cu ceilalţi pentru modelarea vieţii după principiile propriei religii. De asemenea, grupurilor religioase le revine dreptul se a nu fi împiedicate prin legi şi acte administrative de către puterea civilă; le revine dreptul să aleagă, să educe, să numească şi să transfere proprii susţinători; le revine dreptul să comunice cu autorităţile şi comunităţile religioase care locuiesc în alte regiuni; le revine dreptul să construiască edificii religioase, să achiziţioneze sau să se folosească de bunuri adecvate. Grupurile religioase au de asemenea dreptul de a nu fi împiedicate să-şi propovăduiască şi să-şi mărturisească public propria credinţă, prin viu grai sau în scris. Libertatea religioasă presupune ca grupurile religioase să nu fie împiedicate să-şi manifeste liber virtutea deosebită a doctrinei lor, în orânduirea societăţii şi în însufleţirea oricărei activităţi umane.

      Dreptul în baza căruia oamenii, mişcaţi de propria convingere religioasă, se pot întâlni liber şi pot da naştere unor asociaţii educative, culturale, caritabile şi sociale se întemeiază pe caracterul social al naturii umane şi al religiei însăşiCorsivo