La Præsenzia dell Succuors divin

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Petrus Dominicus Rosius de Porta

P Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VII.djvu La Præsenzia dell Succuors divin Intestazione 7 febbraio 2016 25% Da definire

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Nuvola apps bookcase.svg Questo testo fa parte della raccolta Rätoromanische chrestomathieVol. VII


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PETRUS DOMINICUS ROSIUS DE PORTA.

La Præsenzia dell Succuors divin in accidaints da fatalitæt our dell' pled divin declareda & demonstreda; in una christiana predgia funeræla, alla justa memoria, dell honorat, sabi, pietus e prudaint iuven, Ser. Jann Perin Vedrosi, salveda, da Petro Dom. Rosio de Porta. Stampo Coira, tiers Orell, Gessner, Walser & Comp.

[p. 3] TEXTUS:

ESAJ. XLIII: 1, 2, 3.


Vschea disch il JEHOVAH quel chi t' ho creo, o Jacob, & quel chi t' ho formo, o Israël: Non t' tmair; perchie EAU t' haig spendro, EAU t' haig clamo per tieu nom, tü est mieu! Cura tü vainst a passer tres las ovas, schi völg EAU esser cun te, & n' ils flüms non sarost stenschanto. Cura tü chiaminerast tres il föe, schi non sarast ars, & la flamma non vain a 't consumer: perchie EAU sun il JEHOVAH tieu Dieu, il Sanct d' Israël tieu Salvedar.

Veneranda, Christiana raspeda, tres il custaives custaivel Saung da JESU chier cumpredas, & mediante fé e poenitentia al Salud clamedas oarmas!

Supra tuot que chia nus crastiauns podessen davart la natüra della divin' essentia ratiociner distinta & admirabla ais la representation chia 'l Segnier davart se svessa dett ünzacura a sieu fidel serviaint Mosi be in procinctu [p. 4] chia 'l il inpalmet las tævlas d' crap, & a s' legitimaiva per Imperatur d' Israël, cura ch' el al diss: Il Segnier ais il JEHOVAH! un Dieu misericordiaiuel & grazios, longanim al ira, grand in benignitet et vardet chi observa benignitet in milli generations, perdona l' iniquitet e surpassamaint; ma chi non absolva ma brichia il culpabil, anzi visita l' iniquitet dels Baps in ils Filgs, fin sur la tertia & quarta generation, tenor quella in cohærentia ais da legier Exod. XXXIV: 6. 7. in quels pleds il Segnier primo intimescha sieu ius e patronanza sur il poëvel, e lhura s' expectoresch' el maximamaing da duos proprietets, cioe da sia misericordia & da sia iüstia. Una representazion degnia ad ün legislator chi procura & disidera la felicitet del pövel chi s' depoarta suot sieu Scepter; perchie quist considerand sia iüstia, s' inchiürerô da non offender ün Patrun usche [p. 426 modifica]

absolut, & trand in refless la misericordia, havero saimper motiv di' l amer, & pilgier contin recuors tiers el: ma istessamaing üna representazion chi a si stess pera contradictoria. Co aissi possibel, (uschea a' ns suggerischa noass intellet) chia quel Segnier & Dieu saia misericordiaiuel, il quel in l' istess temp intimescha chia tres sia compassionaivlezza non dess inguotta deceder da sia iustia? & scha Dieu dess cun nus povras condemnabiles creatüras ir in iudici non absolvand il reo, schi chi s' aischia fer spranza da ngir iüstfichio? Ma tela contradiction ais dech apparente. La execuzion … da quellas duos proprietets non dvainta in ün istess temp; il prüm ais il Segnier misericordiaivel tard' al ira & da granda benignitet; & pür cura chia las suguas da benignitet non tiran plü ünguotta, & chia' l crastiaun tres sieu cour chi non s' so meldrer, suradrova ils thesoris della divina grazia, schi pür alhura rump el la bachietta in ira, & s' tir' aint cun iüstia sco cun ün guaret. Uschilgioë per quanto chi concerna la generazion humana, air ais sto tschanto JESVS CHISTVS per propitiatori, via da la vita & mort del quæl la iustia ho surongieu sia satisfactiun, & in ïstess temp la misericordia ha assequieu sieu intento, essendo ingiün sch' el vol crair ha plü dad' ir a perder anzi puo dvanter participabel della vit' aeterna. Siand dimena la misericoardia in Dieu ais essenziæla, & ch' ella praeceda all' execuzion della iüstia schi aisi chiossa indubitata chia in la contemplazion della divina natüra hagia il crastiaun ün perpetuel fundamaint da consolazion. Quaista vardet survegnia nouva foarza our della description … da Mose datta, in la quela cura vain üna vouta ditt ch' el non absolva il culpabil, schi del otra part vain quadruplicatamaing asserieu ch' el saia misericordiaivel, grazios, longanim, e grand in benignitet; istessamaing sch' el imnatscha da castigiær ils infaunts chi caminen n' ils pervers festizzis da lur Baps fin in la quarta generazion, schi' ns declera 'l ils terms da sia misericordia löensch [p. 5] plu extra & supravagants, in milli generations d' esser misericordiaivel via da quels chi l' aman; il chie es üna significaziun 30 d' ün thesori inexhaust üna promission chi superescha tuot noass captu. Il Evangelist S. Mathæus in la genealogia da Christi ch' el dedüa da 'd Adam fin sün noass Segnier JEsum, non chiatta plü co trais voutas quattuordesch generazions in ün spazzi da quattermilli anns, in ün spazzi per üna certa porziun dal quæl, ils crastians vivaiven poich suot milli ans: chi non dess dimena rester tuott adtonit sentind chia Dieu völgia na in XIV. o. XLII. oder cient, dimperse in milli generazions esser misericordiaivel e compassionaivel … vie da quels chi l' amman! In vardet scha in la divina MISERICOARDIA non a' ns fuss tschanto asylo schi ünguotta chiattessen' s in Dieu, peramur da chie nus il dessen amer; ünguotta perchie dessen' s quaista vita, cun oters sieus beneficis [p. 427 modifica]

La Præsenzia etc. 427 giavüscher. Perchie voliand contempler sia aeternitet & omnipresenzia, non fossi otramaing possibil co chia restessen per stupur adtonits e consternos, simils a quels chi alla extremitet d' un precipitus munt volessen imsürer o ponderer la profunditet del abyss chi suotta di els suoschda. Cun trer a considerazion la divina omniscienzia, sapientia, e potentia, surongins bain 5 ampla materia da admirazion, e potents motivs ad üna humbla suottamissiun; & tandem laschand ir sün la iüstia ün' olgieda, ngisse' ns mel apaina podair ster plü in pe; saviand chia sun milli punctums, non eschens in stedi da' l respuonder brichia sun ün (a). Un tel Dieu podessens bain venerer e tmair, ma ingiün' occasion havessens in l' istess temp quel di 'l amer. Saia dimena 10 lodeda aeternamaing la divina misericordia, siand sia bontet düra in aeternum (b); … saia aeternamaing bendieu quel chi ha volieu chia ogni vouta nus uzain noass oëls vers il Cel, schi chia al daiens reguarder sco per noass Bap, anzi in IEsu Christu Bap da tuotta consolazion (d). E' m fuss da lavur zuond pitschna, our della periodo da tuots temps, 15 & maniera chia Dieu ha con pouvers p(e)[c]hiaduors continamaing üso, da fer vair quant tenace Dieu saia da sia promission e declaration, et quant fich la misericordia survargia la iüstia via da tots quels chi 'l aman: mà quaist non ais mieu scopo, ne' m permetten ils stretts terms fixos ad ün exordi. Our da tanta quantitet da documaints ch' Eau podess prodür [p. 6] allegesch 20 solum ün, il quæl eir be solet puo baster a confirmation della menzoneda consolabla vardet: & quel consista in que; chia ingiüna affliction poassa esser usche granda ingiün pericul e disfortüna usche praecipitûs' e displaschaivla la quælla non vegnia da sia benignia providentia in tel möed dirigida chia eir in ils vltims stramizzis della moart poassen fidels s' assicurer da sia 25 paterna assistenzia. Una vardet, chi cura ais in noass cours scritta sü, serva per ün perpetuel saludaivel balsam, sün ogni ferida chi complaschess al divin maun da' ns lascher arriver; ün argumaint il quæl a' m ha parieu na dech adattaivel, dimperse eir necessari in la praesent' hura, cun V. C. da considerer, chi esche' ns in pompa e solennitet lugubre radunos per render 30 l' ultima honur al noass in JESU cher confrer & connvaschin, il honorat, pietus e sabbi iuven ser JANN PERIN VEDROSI, il quæl sco ais ad ogni ün cognit avant XVII. dits n' il XXII. ann, et 34. di da si' aetet, üna bella fraischia fluor, davous Dieu üna spranza & susteng da sieus genituors, & in sia i(n)[u]ventüna üna muostra da quietezza e tema del Segnier, ngit dellas 35 rabiosas uondas da noass öen, chi our del ordinario in quel di scufflaiva, dindettamaing tratt aint et avant noass öels mno via, chia fin in houssa ingiün' humauna diligenzia sieu chuerp ha podieu scoprir u retornanter (a) Job. IX: 3. (b) Ps. XXXI. (c) Matth. VI: 9. (d) 2. Cor. I: 3, 4.

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428 Petrus Dominicus Rosius de Porta plü. La part, chia' ls membrums del coarp da JESU CHRISTI piglien verso da lur conmembrums a' ns ho obligio da spander oura vers il Segnier ils noass plaunts cun dir: Segnier! co hast fatt traunter nus üna rottüra! las avainas dell' humanitet vöglien eir ellas lur cours liber, per a que 5 non 'ns havain nus pordieu artegnier da sponder larmas cridand con quels chi criden (e), sieus addoloros genituors, Spusa, & frer, als quels la nouva da tel accidaint ais in lur cour dvanteda üna frizza. La plaschaivla conuersazion da noass chier defuncto, desideri vers il pled del Segnier, & frequentia allas senchias raspedas ch' el in ogni occasion declaraiva, haun a 10 noassa radunanza causo ün tel larg, chia non podains differir plü temp da exhibir a sia memoria l' ultima honor uschilgio a sieu funerale debita. Cotres cragiains da schiargier noassa conscienzia, contestand la part chia pilgiains via dil accidaint chia 'l Segnier al ho lascho incontrer: & eis mieu cordiel giavüsch chia 'l Segneir detta di repetir noassa solennitet, cioe 15 chia el chi ho schiaffieu Cel, terra, & las ovas lascha scoprir sieu coarp, per ch' el poassa ngir retornentô in l' ær del Segnier ad üna Christiana sepultüra. Frattanto per lever noass anims dal contuorbel, 'm haig pilgio avaunt, cun [p. 7] voassa C C. da considerer ils confortaivels pleds, chia 'l Dieu d' Israël, il Segnier fœdero, laschet tres il Zelant Prophet Esajam 20 a sia Baselgia chi tres bgierrissems & grevissems privels our da Babylon, inua fat transporteda, doveva in sia prima patria la Palæstina, in sia antiqua staunza, Hierusalem ngir retornanteda, annuncier. Tadlé quels tunan uschea: Uschea ho ditt il JEHOVAH, quel chi t' ho creo o Jacob & quel chi t' ho formô o Israël: NON T' TMAIR; perchie EAU t' haig spendrô: 25 EAU t' haig clamô per tieu nom; TU EIST MIEU. Cura tü vainst a passer tres las ovas, schi völg EAU esser cun te, e cura tü passerast tres ils flüms non dessen quels a' t stenschanter. Cura tü chiaminerast tres il foe, non sarast ars, la flamma non vain a' t consümer. Perchiev EAU sun il JEHOVAH tieu Dieu, il SANCT d' Israël tieu SALVEDAR: aint in quæls 30 observ ngir contngiüdas las sequentes trais vardets. La I. chia ingiün accidaint u fatalitet poassa incontrer sainza l' admission divina II. chia in disfortünas eir las plü precipites, cuorra il Segnier tiers cun sia assistenzia a quels ch' el ama. 35 III. Chia ogni fidel hegia raschun sufficiainta sun deta impromission fatta da s' fider, & dimena iüsta causa d' admetter consolazion. A dilucidation & confirmazion da quels sarò noassa considerazion intenta Conceda il Bap noass & da noass Segnier JESV CHRISTI il Dieu da (e) Rom. XII: 15.

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La Præsenzia etc. 429 sapientia & da tout cunfüert, a mi il spiert da cognuoschenscha da podair rimer ils abyss da sia benignitet vers nus, & lingua viva sias salüdaivlas vardets allas a mi confidedas oarmas virtüdaivelmaing per insinuer & imprimir; per chia occorrind chia ngind ünzachi da nus ferieu da sieu maun, schi ch' el hagia balsam promt a tela plegia; ch' el cun pazienzia a 5 s' suottametta al maun da quel just e bening Bap, sco tuochia a fidels infaunts renaschieus tres JESUM CHRISTUM noass Segnier, Amen. PART. I. La prima vardet in noass Text contngida ais: chia ingiün cas da 10 disfortüna possa in quaista vita ad ingiün incontrer sainza û inmission û permission del omnipotaint, chieis chi eis il creatôr da Jacob il spendreder d' Israël. Quella s' verifichia in l' assecurazion del Segnier svess fatta, chi disch in [p. 8] ogni discrimen saia da fö û d' ova schi ch' el vöglia esser cun il periclitante; onde chie necessariamaing seque chia üngiün da dits accidaints 15 possen accader sainza sia divina völgia. Quandernô quellas expressions da privels in ova & föe non denoteschan tant las calamitets chi da dits duos elemaints specifice paun arriver; co generelmaing ogni disfortüna improvisa & chi consüma chi in quella crouda: sco da quist 'ns assecurescha la maniera da tschantscher symbolica als poevels del oriaint & eir als sancts 20 scriptuors vsiteda. Vschea voliand il sanct Prophet David ingrazchier il omnipotaint per la liberazion our d' suot ils inimichs, dschaiv el, ch' el havess tenschieu il maun our dal uteza, & il tratt our d' grandas ovas 2. Sam. XXII. 17. Ps. XVIII. 17. & otralgiur planschand sias miserias dschaiv' el: chia 'l Segnier l' haveß miß sun la prova sco s' metta il argent, 25 l' il haveß manô in ün latsch, & miß üna strenschadüra intuorn seis flauncs condüt in föe et ovas Ps. LXVI. 12. (f) Il chie es praticulermaing eir in noass Text d' intler, il intento del quel ais d' assecurer la Baselgia transporteda … in Babylon ch' ella sarò indubitamaing retornanteda in Canaan non obstande tuots impedimaints e privels chi podessen ngir miss jn streda, 30 tenor quaist our dèl inter contextu s' manifes(i)[t]a & maximamaing our del v. 5. 6. 7. cur el disch: Eau völg fer ngir tieu sem dal levant, eau t' völg rasper dal ponent: eau dirò al Septentrion, dâ; & al mezdi, non scumander, maina no mieus filgs da lontaun, & mias filgias dal extremitet della terra, tuot quels chi s' clamen da mieu nom q. a. mieu pövel Israel. 35 Que chi huossa ans vain declaro gene(n)[r]elmaing, stova necessariamaing havair certezza comprobeda eir in ogni casu speciale; dil chie neir podains ster in dubi saia chia dimanden il saun intellet per cussailg o vero la divina (f) Vid. Job. XV: 34. Ps. XXXII: 6. Ps. CXXIV: 4, 5. Ps. CXLIV: 7. Esaj. XXVIII: 17. Thren. III: 54. Ezech. XV: 6, 7.

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430 Petrus Dominicus Rosius de Porta revelation. La sauna raschun ns disch chia 'l Segnier saia ün Dieu chi cognioscha eir la minima circumstantia dels fats chi occuorren in quaist muond, ch' el eir hegia üna exacta disposition supra sias creatüras, per las quelas el proveda: co dimena dess a sias creatüras incontrer qualchiossa d' 5 disfortüna sainza ch' el l' hegia previsa? Quell chi ha fatt l' oraglia non deß el vair; & quel chi ha schiaffieu il öel non deß el udir? quel chi muossa la lgieut scientia non deß el cognoscher e quel chi rögna ils pövels, non deß el castigær. Ps. XCIV. 9. 10. la S. Scrittüra a' ns intonescha … chia in Dieu saian nus, vivan nus, & 'ns movaitan nus; (g) la 10 'ns intimescha chia nianch ün pasler il plü vil dels utschels crouda [p. 9] giu d' ün tett, neir main ün chiavel, chi non es ün membrum, ma ün excrementum ün effluxion dellas humuors humaunas, passa cruder oura sainza la voluntat da noaß Bap coelestiel. (h) Tuots fatts chi in quaist muond survengien lor actualitet, sun da referir oder inmediatamaing a Dieu 15 sco l' auctur inmediat; oder chi dependen della spontanea libertet del crastian; … oder chi sun contingentia, accidaints, quels paren d' esser be occorrieus per grataig, (humaunamaing a dir) sainza influentia della operation divina, sainza consensu della voluntet del crastiaun. Epür savains our della S. revelazion chia nianch ün da quels possa dvanter sainza concuors della 20 divina virtüt. Eun non' m teng sü nianc per ün pled a mosser chia las chiossas chi essentielmaing subsisten, sco sun tantas bellas creatüras in quaist univers, elemaints, crastians, bestias, & angels con tuottas lor species saian ün ovra immediata del maun da Dieu, siand ogni ün vezzachia vezza chia da se suessa, nianchia nus chi pero eschen la plü nöbla creatüra in terra, 25 possen subsister nianch ün momaint, & chia da nus suessa non eschen nianch sufficiaints da 'ns impisser, taschair fer ünqualchiossa d' böen. (i) Mo neir main cert aisi chia eir las actions chi paren totalmaing da depender da noassa libertet, vegnien dirigidas della disposition suprema. Our da quaist principi avisa S. Jacobus ogni fidel da non fer sias temporelas dispositiuns 30 simplemaing uschea: Hoaz o damaun volain nus ir in tel citet, e volain a lò dimorer ün ann, volain mercanter e gudaigner, sainzi praesupponer scha eschens in vita, & chia e plescha al Segnier. Jac. IV. 13. 15. Quel potent Raig dell Assyria sennacherib, chi portaiva la fortuna in sias armas, stimaiva chia sch' el fuss avanzô in opulentia, terras, e pövel, schi chia ün 35 pitschen reginam sco eira quel dellas duos schlattas Juda en Benjamin, s' stovess sainza otra constrastanza s' render: Non sun meis princips dschaiv' el sco tant raigs? non ais Calno sco Carchemis, non ais Hamat sco Arpad, Samaria sco Sepharvaim e Damasco? sco mieu maun ho chiattô 'ls (g) Act. XVII: 28. (h) Matth. X: 29, 30. (i) 2. Cor. III: 6.

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La Præsenzia etc. 431 reginams 'ls Deis dals quels eiran in mer nuommer & da plü valüta co quellas da Jerusalem e Samaria: uschea deß eau fer a Jerusalem & a sieus idols, sco Eau he fatta Samaria & a sieus idols. Esaj. X. 9. 10. Et cert humanamaing a discuorrer paraiva chia l' execuzion da tel desseing dependess solomaing da sia libertet e cumand. Mo sainta il refless chi 5 fa il Segnier la supra! Eau saig bain disch il Segnier chia Assur paissa da sterminer pouvels brichia pochs: mo el non ais oter co üna perchia da mi' ira, ün bastun dà mia indignatiun; [p. 10] puo una sgür glorier ca(o)ntra quel chi taglia con ella, ud una resgia s' magnifichier contra quel chi la maina, oder la perchia s' alvanter contra quel chi l' auza: usche main puo 10 sennacherib qualchiossa intraprender. v. 5. 6. 15. schibain, e reista tiers il concluso del plü sabi traunter ils mortels, chia eir il cour del Raig, il plü despotico da chi porta figür humauna saia n' il maun dal Segnier sco aguels d' ovas & ils storscha tiers tuot que ch' il plescha! Prov. XXI. 1. Quanto las occorrenzias accidentales, schi chie ais plü contingente co la 15 soart chi vain butteda in il sain; e pur l' esito da quella ho per fundamaint il iüdici del Segnier. Uschea puo il cour del crastiaun deliberer davart sia via: mo' l Segnier drizza seis pass. Las dispositiuns del anim sun del crastiaun: mo la resposta della leaungia ais del Segnier. Prov. XVI. 33. 9. 1. Chie ais plü accidentale co il cruder d' ün chiavel, co' l svoler d' ün 20 utschel? e pür niancq ün da quels dvainta sainza la voluntat del Bap coelestiel? Mo scha accidaints d' usche poch momaint non paun dvanter sainza divina permission, schi co dessen nus crair chia fatalitets dolorusas, chia disgrazzias, e mortalitets poassen dvanter sainza la disponenza del suprem maun? Ach NA; diletts: Christus fa üna tel illation chia nus 25 contrapaisen lönsch als utschels, & chia tuots noaß chiavels saian inumbrôs. Per a que a' ns ho la S. scrittüra dunô argumaints sufficiaints & assecuration … certa, chia ingiüna, anguoscha u fadia, ingüna calamitet u fatalitet da chie nom ella me saia possa incontrer sainza sia licentia, permission u determination. Ingiuna affliction, (tela ais in quaist lö la forza del pled 30 orginel e brich sco noassa our del Deodato formeda version ha transferieu iniquitet, & peruersitet) non vain our della puolvra disch Elifaz tiers Job. cap. V. 5. 6. & dech our della terra non dschermuoglia inguna fadia, per a que schabain eir il crastiaun pera da nascher per la calamitet sco las sbrinzlas chi svoalan in ot, ais saimper Dieu l' unic chi fo tuot questas 35 chiossas. Per tel raschun s' declera Dieu suess supra quaist puncto fich expressivamaing tiers Esaiam dschand: EAU sun il SEGNIER, e non ais co alchiun oter: Eau sun quel chi schiafesch la lüm, e fuorm las scürezzas chi fetsch la pesch, & schiafesch il mel: cioe brichia mel da cuolpa chi ais il pchio, siand seis öls sun plü netts, co ch' els possan vaïr il 40

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432 Petrus Dominicus Rosius de Porta mel, (k) dimperse il mel da paina chi ais d' ogni fort sort calamitets; Eau sun il Segnier chi schiafesch tuot quaistas chiossas. Es. XLV. 7. & Amos explichia quaista proposition vsche extensive chia in la citet non dvainta ungiuns da tels mels, chia 'l [p. 11] Segnier non l' hegia fatt. cap. III. 6. Bain 5 dimena podaiva clamer oura la zelante Anna mamma da Samuel: il Segnier mazza e vivifichia: el el es quel' chi fo ir giu in la foura, & eir quel chi tira oura. I. Sam. II. 6. & darchio il sabi Elifaz: il omnipotaint ais quel chi trametta la dolur & eir la ligia su; el ais quel chi fo la plegia, & sieus mauns guareschan eir, & dimena de non sdegnier la correction dal 10 Segnier. Job. V. 17. 18. Et quaista ais a tuots fidels saimper steda l' anchora, sün la quela els haun pozô lor barchietta, & tandem maneda salva al porto. Un pientaivel Joseph havess gieu bgearra occasion da bütter la causa da sia precipitazion in ün foass, da sia vendita in Egyptum, da sia impreschunia, da bütter dig eau sün seis invidiants, disgrazchios 15 frers: essendo da quels lur anim Cainiano eira il principi e fundamaint da tottas calamitets occorrüdas. Que cognioschaiven bain eir quels infidels, & per a que s' tenaiven chia dopo la mort del Bap, als ngissi rendieu segond lor merit. Mo NA: Joseph tenda seis impissamaints lönsch plü ôt et spera della malignitet dels frers sa' l ün fundamaint plü cavuol, il quel 20 l' ho eir ad el saimper sustugieu sustngieu: el disch: vus s' impissaiuet mel contra me, mo Dieu ais quel chi 'm tramiß a qui; & Dieu ha vout quel mel in bain. (l) Per a que ingraziaiv' el eir alla direction divina. Scha ad ünzachi oter ngissen las novellas chia vagabunds rubedars havessan mnô via tuot sieu bestiam, & chia seis infants fussen eir tuots insembel, d' üna fatalitet improvisa 25 ngieus privos da lor vita, schi s' ngissi a sentir greivas querelas contra l' iniüstia, e violentia da simils invasuors; co s' udissi regulas e precauzions chi haves(s)sen dovieu præcavir la inopina mort dels infaunts: mo quel patiaint araber ünguotta del simil: per perdita da sia facultet mneda via (perchia l' opulenzia dels Orientels consistaiva in quantitet da bestiam) non 30 s' rimarchet el con grand displaschair; bain schi, cura la nouva rivet chia seis set filgs e trais figlias fussen d' intant chi convivaiven della chiesa crudeda … aint tuots cuvatos & amazos, lhura dig eau scarpet il prus Job sia rassa, s' tondet sieu chio, (ün seng in quels temps & louchs da cordöli) s' büttet in terra & adoret il Segnier. Mo perchie aduret Job il Segnier? 35 Perchia dist tü? taidla ils pleds da quel spejel da patientia: Il Segnier havaiva a' m duno; &, na ils sabeers e rubedars, quists riguard el numa tant co instrumaints, ma il SEGNIER HO PIGLIO; benedieu saia il nom del Segnier. Job. I. 21. Schiusabla eira la vendetta d' ün proassem da (k) Hab. I: 13. (l) Gen. XLV: 5. — L. 20.

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La Præsenzia etc. 433 saung, sch' el havess n' illa prima furia fatt contra d' ün chi havess amazzo sieu frer: [p. 12] mo supra tel evenimaint ho il suprem Legislatur volieu lascher protocoller la sequente exception: Cura siand gratgio chia siand duos ieus a got da cumpagnia per talgier laina, & chia al un manand il maun, incontra chia la sgiur crouda our d' maing, & mazza sieu prossim, 5 schi chia un tel deß survngir recapito e patrocinio in una citet da refugi, (m) a chie requisit eiran segond commoditet destinedas trais citeds in mez il paiais. Tü dirast que eira per motivo discamper di scamper al furor primo, & que apūssaivelmaing siand vain præsupoast non esser sto alchüna malitia præmediteda. … Oue Que puo eir esser, eau non sun qui per inquirir in las raschuns 10 da tela legislation: ma solum t' völg alleger la causa chia' l Legislator svess appona„ & quella ais cun quists poichs pleds ma craftaivels exprimida: peramor chia Dieu l' ho fatt incontrer n' ils mauns, schi deß valair tel constitution. … Exod. XXI. 13. Our da chie abundantamaing s' verifichia chia eir ils minims evenimaints chi a nus peran accidentels u per grataig, 15 tuottüna in riguardo da Dieu dependen della permission inmission & direction divina, alla quale nus tuots eschen suottapost & tuochia chia saimper a' ns demonstren obediains. Da quista vardet, excepirast, non ho me gieu alchiüna dubitaunza & la craig aunch' huossa fermamaing: ma da quella non ho otra consolazion, 20 co chia l' ira del Segnier saia sura da me, overo sura da quel ch' el ho volieu tuchier spansa oura. Ma, in respoasta utrum scha detta vardet hegia saimper in tieur cor quel frütt, per prodür il quel, ella ais annuncieda, ais üna dimanda ch' eau huossa non poass ventiler: quia dess eug solum dir all ultima part da ti' exception; chia quella non hegia alchiün fundamaint, 25 … essendo hest gia vdieu chia quel Dieu chi mortifichia, quel eir vivifichia, … chia quel chi plegia ligia eir sü. Mo per evacuer tia obiection totelmaing attenda solum als pleds del Text, in la PART. II. 30 In quella disch el: Non t' tmair perchie Eau t' he spendro: Eau t' he clamo per tieu nom, tu est mieu: cur tu vainst a passer tres las ovas, schi völg Eau esser cun te, e cura tu passerast tres ils flums, schi non vegnien quels a' t stenschanter, cur tu caminerast tres il föe non sarost ars, & la flamma non vain a' t consumer, cun quælas diversamaing ingeminedas 35 phraseologias [p. 13] il Segnier assecurescha chia üngün privel sara usche dindet e fortünus, sco tel eis quell dellas ovas, üngiün essche es sche penetrant e spertamaing consümant sco ais quel del foë, chia in mez quel il Segnier (m) Deut. XIX: 1 — 7. Romanische Forschungen XVIII. 2. 28

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434 Petrus Dominicus Rosius de Porta non saia promt cun assistenzia a seis fidels chi pericliteschan. O cour da Bap! o impromission allegraivla O schiazzis da divin cuffüert! Dessen nus dimena crair chia l' assistenzia del Segnier in cas vsche fortünus a' ns saia usche promta, ch' ella a' ns fetscha sentir ils razs da sia grazia, & vair 5 sieu bratsch per a' ns giüder stais oura? Ach schi chier oarma! perchie in tal guisa ho' l a nus fatt l' impromission, cura ch' el tiers il Psalmist disch: clama me in aiut, n' il momaint û di da tia tribulatiun, & Eau t' völg spendrer; E tu desses havair occasion da 'm der gloria. Ps. L. 15. Eau craig bain chia Dieu saia vsche amatôr della iüstia, co della misericordia: 10 mo que chiatt eau eir, chia longorus sai' el aunt co ch' el s' resolva da partir oura pleias sura da sias creatüras, e contra ogni di promtissem in exerciter gratia e benevolentia. Traunter oter signels chia 'l Segnier havaiva do da discerner ün Prophet vairi dad' ün fos eira eir quaist n' il V. Testamaint: chia sch' el havess al pöevel, in nome da Dieu impromiss ünqualchie benefici, 15 & chia quel non füss arrivo schi chia ün tel saia ün fos Prophet; mo e contra podeva ün rester ün fidel Prophet haviand prophetizô castigamaints, ils quels non fussen da Dieu tramiss. Quista regula haveiva sia certezza, & la vezzains verifichieda in l' exempel d' ün Jonas, la prophetia dal quel da Dieu insuess ad el missa in buochia nun giet n' il temp fixò in complimaint: 20 & a' ns do ün argumaint chia sia misericordia sur sias creatüras triumphescha sur la iüstia. Misericordiaiuel e gratius ais il Segnier, tard al ira & da granda bontâ, il quel non ira in perpetuo, chi non proceda cun nus suainter noass pchios, ne' ns renda segond noassas iniquitets: quant plü sublime chi ais l' otezza dels Cels sura della terra: tant plu granda 25 ais sia bontet sura da quels chi 'l teman. Suainter la lönschezza del Oriaint, davent del occidaint: vsche dalönsch ho ei buttô dauent da' d el noaß pchios. Inguel sch' un Bap s' lascha ngir compassion da seis infaunts: uschea ais il Segnier misericordiaivel via da quels chi 'l teman. Ps. CIII. 8. 14. T' indubitesch da sia promtezza a succuorrer schi considera be il mezz ch' el 30 ho druô per a' ns liberer della goargia del infernel liun. A quest fin ho' l impondieu nâ ôr & argient, roba corruptibile, na saung da tôrs & bümatschs bestias irrationelas; chiossas fich insufficiaintas, dimperse non podiand otramaing … rester salva l' auctoritet da sias ledschas, ho' l do sieu aegien filg, sieu unigenit filg in la mort, in la dolorusa, ignominiusa moart della crusch 35 accio chia [p. 14] justifichios tres sieu saung nus ngissen salvos del ira. (n) Scha huossa, inferescha l' Apostel S. Paullus: Dieu non ho schanagiô sieu propi filg, anzi l' ho duno per tuots nus, schi co nuns vain el a duner tuottas chiossas, q. a. tuotta necessitet cun el. Rom. VIII. 32. Que ais üna (n) Rom. V: 8, 9.

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La Præsenzia etc. 435 conclusion a maiori ad minus sco s' disch in las scoulas, tant co scha el dschess, Un Bap chi ho spais desch u plü milli Renschs per spendrer sieu infaunt ourd suot la sclavaria del Türch, u gialeas d' algier, n' illas quelas eira crudô, dal cert dopo chia 'l il havero ardüt in casa süa, non al tschunchiarò giu ün töch d' paun cur 'l il rova, od ün daner, ün bluozchier 5 cur 'l il giavüscha. Que ais üna conclusion chi facto ipso ais compropeda; et me non ais stô ün fidel in anguoscha, il quel clamand il Segnier in agiüd non hegia la foarza della divina impromissiun sentieu. Joseph, quel prus Joseph t' illa sentit, cura ch' el ngit precipitò in ün puozz; perchie dalungia comparetten Mercadaunts Ismaëliters, chi haviand exponieu vaing 10 sicals d' argent, separetten quist agnie dels luffs, & il conduetten ignio 'l Sengier destinaiva. Et chia quaist non saia dvanto sainza chia dal cour e buochia da Joseph saian stat tramissas missivas in il Cel, savains our della compunction chia quels dürs frers landerno havetten in lor oraiglias, chia els amuo non podevan smanchier cura dopo decuors da plüs ans, siand 15 ieus giu 'n Aegypto per frumaint, & del Gubernator incontschaint ad els, düramaing trattôs, dschaiven: nus eschen culpaunts davart noaß frer, perchie nus vsaiven l' anguoscha da si' oarma. Gen. XLII. 21. Abraam & Isaac t' illa sentitten, dils quels il' Bap dovaiva massacrer sieu sulnaschieu filg, chi iffingio staiva liô sün la laina; sieu Isaac sia spraunza, ad el doneda 20 n' il cientevel ann da sia aetet. Ma vhé be ch' el traiva il curté per t' il schianer, schi esi promt ün Angel, chi 'l clamma Abraam, Abraam! e basta! Non es que spendrô, non eis que clamô per nom? David quel hom suainter il cour da Dieu t' illa ho sentida tuotta sia vit' oura, mo maximamaing d' intant el stovaiva fügir per ils desierts da Gibeon, Engedi, & in las 25 terras dels Philistins, sco eira cura ch' el per la revoluzion da sieu melgratgio … Absolon stovet passer Jerusalem tras il torrent da Kedron cu' ls peis nüds, ün Raig d' las XII. stattas slattas: perchie be alhura fut confundieu il cussailg d' Achitofel, chi eira sco ditt d' un oracul: tuot que non dvantet fortuitò: la scrittura disch, chia que derivaiva tuot dal Segnier. 2. Sam. 30 XVII. 14. Pera que clamaiv' el eir plain d' iublazz: aduzâ grandamaing il Segnier cun me insemel; perchie cur eug nhe cerchio [p. 15] il Segnier, a' m hô el do respoasta; our da tuot mias tribulazions a' m ho el tratt. Ils afflitts e travaglios vegnien guardand sun el, & a cuorrer insemmel tiers el e lur vistas non vegnien a ngir in vergognia. Quist povret ho clamô 35 & il Segnier l' ho oxodieu, our da tuottas sias anguoschas l' ho el tratt, l' Aungel del Segnier, metta laegier intuorn intuorn quels, chi 'l temen, & el 'ls vain a giuder oura. Insagie e guardé quant bun chia 'l Segnier ais: Beo ais quel chi metta sia pozza sun el. Ils öls del Segnier sun sur ils iusts, & NB. sias oralgias avertas a lor bragir. Ils afflitts bragien, & 40 28*

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436 Petrus Dominicus Rosius de Porta il Segnier 'ls oda & our da tuot lur anguoschas 'ls delibr' el: il Sengier salva tuot lur ossa, un da quels non vain routt. Il Segnier spendra las oarmas da quels chi 'l servan e non vegnien a prir ingiuns da quels chi s' fiden in el. Ps. XXXIV. In un oter lœ tschantscha l' istess Prophet 5 regel in una maniera tant co scha ad el havess tuot da parenter al noass cher confrer p, m. Tadle co el disch: Tuots quels chia tu fest gratia d' arcugnuoscher lur surpassamaints, vegnien a t' rover in quel temp chia 'l mel ils piglia: & lhura eir scha zuond grandas aguazuns giessen dsur oura schi non vegnien ellas a river tiers el Ps. XXXII. 6. La foarza da quella 10 divina promission ho sentieu noass benedieu salveder Jesus svessa, chi per il greiv pais del' instante moart in Gethsemane planschaiva chia sia oarma fuss in stramizzis della moart, & sujaiva guotts da saung; perchie scunbaut el havet cun grand bragizzi e larmas offeri orazions e supplicazions, a quel chi 'l podaiva salver della moart, ngitt el dalumgia exodieu della tema: 15 (o) Un Angel apparet da Cel chi 'l consolaiva. Luc. XXII. 43. Quella foarza tandem, ha sentieu quel ot illumino instrumaint della divina gloria l' Apostel S. Paullus. Quel eira un miles veteranus; un valeros sudò, exercitô … in las battaglias del Segnier, in travaglias, in battums, in preschuns, & dafatta aint in moarts, in viedis, in privels da flums, in privels da 20 saschins, in privels da desierts, in privels da mer; in fadia & astent, in vigilias, fam sait e jeiunis; (p) & tuot que survaindschaiva el. Mo co? sainta co el a' nsexplichia ns explichia: Eau saig esser abasso, & saig eir havair abundaunza: … Eau saig esser saduol & havair abundaunza: Eau poaß tuottas chiossas tres Christum chi' m fortifichia. Phil. IV. 12. 13. Saintest co el 25 dist tres Christum chi' m fortifichia! A Quel istess benedieu Apostol futt unzacura do un agualg in la carn, un Angel da Satana chi l' daiva pugniedas, … accio ch' el non s' adduzess per l' excellenzia dellas revelations: a quellas havess que sanct hom foarsa [p. 16] fuccumbieu succumbieu; pa' l quel el ruvet il Segnier trais voutas, accio l' il fess partir davent dadel dad el. Mo que havet 30 nom MIA GRATIA T' BASTA: Mia virtut es efficace in las deblezas 2. Cor. XII. 7. — 9. Cuort & böen: ingiuna calamitet puo esser usche terribla, chia la foarza della buntet divina non la survargia! Eau craig chia quaista nüvla da testimonis saia stifficiainta sufficiainta a' t convendscher della certezza della coeleste adsistentia in ogni disfortuna: con chie völg solum per conclusion 35 da noassa proposition concluder con un exaimpel, chi ajs a quel della praesente mortalitet plu ca paralelo del Prophet Jonas. Jonas fut per iustas causas dal Segnier astrett in tel circumstantias ch' el svess dett als barchiaroëls il cussailg di' l preccipiter n' il mar: Mo il Segnier havet pinô un grand pesch chi travundet (o) Hebr. V: 7. (p) 2. Cor. XI: 23, 26, 27.

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La Præsenzia etc. 437 il Prophet, & Jonas fut n' il interior del pesch trais dits e trais noats. Chie stimais chia Jonas hegia piglio a maun in ils zuppels dellas avas, in il vainter della balena? El bragit via 'l Segnier, cun foarza, el uret, el supplichet: E chie fett il Segnier disch la scrittura, cognoschet l' anguoscha da Jona, al l' exodit sieu bragir, el dett cumand al pesch ch' el sburflaß oura Jonam sun il sütt; 5 il chie inmediat dvantett! Jon. II. 1 — 11. O Dieu Zebaoth, quant inmensa … ais tia potentia, et tia misericordia sur ogni chiossa! Reista solum da dmander: scha 'ls fidels hegian da tel fatta promission da s' confider: & utrum scha ditta promission hegia sias solennes præcautions, e stabil fundamaint. Al chie serva in respoasta la 10 PART. III. in la quela sentins a nome da Dieu da 'l Prophet ngir la promission corroboreda … cun las sequentes contestations: Uschea ho ditt il Segnier, tieu creæder, quel chi t' ho formô, cioe il Segnier tieu Dieu, il Sanct d' Israël, tieu salvedar. Asseverations trais & quatter voutas repetidas! usche bening 15 … ais Dieu ch' el suffrescha eir noassas deblezzas, & cura noassa cretta ais flaivla schi succuorra el a noassa incredulitet, & sco un Bap per animer … sieu infaunt, balbagia cun el, & cun repetidas assecurazions il certifichia … da sia benevolentia. Interim in ditta assecurazion observains chia 'l Segnier la fundescha sun trais tituls in iure e merito dels quals Israël, 20 & ogni fidel dess obtegnier plaina confidentia. Il prim titul ais siand ch' el ais il SEGNIER. N' il originel Hebraic vain quel exprimieu cun que pled JEHOVAH, il quel ais un nom chi propriamaing designescha la indepente, aeterna & omnipotainta essentia da quel aetern Numen chi es [p. 17] la causa da tottas chiossas; ün nom chia 'l Segnier no vol vegnia 25 adtribuieu ad oters; (q) ün nom quel ils Jüdeus per granda veneration aunch hoazz in di non suoischen 'lg pronuncier; ün nom chia Dieu a si assuma dech cur el vol fer cognoschier l' inmensitet da sia potentia. Quanderno … a Mosi cur l' il tramettaiva per liberer sieü pöevel our d' Aegypto dschett el: ad Abraham Isaac, e Jacob sun Eau camparieu suot il nom 30 ELSCHAD DAI, (que ais omni sufficiaint) mo suott mieu nom JEHOVAH non futt eaug d' els contschieu. Exod VI. 8. Tant co scha el dschess: las potentes operazions ch' eau effectuatò effectuarò tant in Aegypto co in tuot il viedi vers Canaan saran stupendas & efficaces a liberer mieu poëvel our d' suot il iuff da Pharao, quellas faran vair ch' eau non porta il nom JEHOVA, 35 exprimin il SVPREM, per ünguotta; operatiuns chi da voass perdavaunts non sun amuo statt visas. Cura dimena in noass Text vain ditt: Uschea (q) Es. XLII: 8.

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438 Petrus Dominicus Rosius de Porta disch il JEHOVAH tieu creaeder, schi voul Dieu havair managio, chia uschea d' vairi sco padernuors cura sto in lur potentia non manchainten ünguotta d' impuonder a succuorrer a lur infaunts: vschea s' völg el eir regorder d' nus sco noass creatur, sco noass formadur, al quel pero sco 5 Jehova non maunchia potentea alchüna. Chi houssa s' indubita della promission … fatta d' ün Bap? Christus la metta per fundamaint da sieu ratiocini chia ingiün Bap detta a sieu infant üna zerp cura l' il rova ün pesch, ne ün crap in löe da paun: mo anzi schi bons dons Luc. XI. Ma schi stain pür sgiürs chia neir la parola del creatur, del Jehova non sbaluonzchia. 10 Eau völg metter mieu maun sü 'l mer, et mieu maun drett sü' ls flüms, & vus desses a' m ngir clamand: tü est mieu BAP, mieu Dieu, & il spelm da mieu salüt. Ps. LXXXIX. 26. 27. Chi fa scrupuls della cordialitet da sia mamma? Mo neir nus havains qui otr' occassion: vain la duona a smanchier sieu infaunt chi tetta, u non deß ella havair compassion del frutt 15 da sieu vainter: Mo eir sch' ellas smanchiessen, (chie abyss da cordialitet) schi Eau non t' vœlg smanchier; Eau t' vœlg intalgier in las palmas da mieus mauns. Es. XLIX. 15. vid. c. LXIII. 16. Il segond titul chia Dieu s' adtribuescha ais ch' el saia lor Dieu, il sanct d' Israel. L' originel disch Elohim, chi vol manier ün chi dess ngir venerò, 20 & ogni saramaint tres el complieu. Da quaist pled chiatt Eau chia 'l Segnier saimper o quasi saimper s' inserva cura chia in trattations foederales … vain davart las parts chia Dieu s' assuma da metter in effet tschantscho. [p. 18.] … Uschea disch el ad Abraham: Eau vœlg drizzer su una ligia cun te & tieu sem, vigor quala eaug saia voaß Elohim, voaß Dieu 25 confederô Gen. XVII. 7. 8. Uschea recapitulant il contenuto della ligia con Israël disch el: Vus saros a mi un poëvel. & eau vœlg esser voaß ELOHIM. Lev. XXVI. 12. Et obligiand il Segnier las schlattas d' Israël tres la reduction our da Babylon sco ün nouv benefici alla renovation della ligia con lur Babuns fatta, schi replica 'l antiqua solenne phrase: Eau 30 vœlg esser voass ELOHIM. Jer. XXIV. 7. XXXII. 38. &c. Fundamaint vairamaing craftaivel! Perchie Dieu s' oblagia d' effectuer sia promission causa la confederation & speciale protection el s' ha obligio a que pövel. Fundamaïnt, … in riguardo dal quel David dschaiva: quel poevel dal quel Jehova ais il Elohim quel ais beò Ps. XXXIII. 12. CXLIV. 15. siand quel Elohim chi 35 ais il sanct d' Israël ais il Dieu da tuott la terra. Es. LIV. 5. Et dimena vschö löng co la ligia dels fidels con il Segnier subsista, chi pür in riguardo … da Dieu sarò indissolubile, schi haveron quels eir da contin da s' fider sün el, tant co lur spelm, pozza, cert refugi. La tertia relation chia Dieu expona ais ch' el n' il fatt svess saia il 40 salvedar; n' il Hebraic ais be l' istess pled dal quel tira l' origine que benedieu

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La Præsenzia etc. 439 … nom JESUS, quel salveder chi spendrarò sieu poëvel d' ogni fadia & ovra mela. Et in vardet divers sun stos salveders, sco cun tel elogio vegnien … ornôs othniel Gedeon, Sam(f)[s]on, & ogni oter chi spendraiva sia societet our dsuot il maun dels oppressuors: ma da tels lur foarza derivaiva tuotta da quist suprem salvedar; & lhura; foarza humauna non s' extenda sün tuots 5 bsoëngs: mo il sanct d' Israel, il Dieu confederô ais cun ün pled il salvedar … in ogni necessitet & affliction. Il temp ngiss a' m manquer sun obligio da dir cun Paulo requintant las miravlgiusas liberatiuns tres il maun del Segnier fattas, tres la potentia del quel ils fidels haun vendschieu reginams, operô iustia, obtngieu promissiuns, zuglio la buochia dels leuns, 10 stuzzo la foarza del fœ, scampô dels tagliaints da spedas, & liberos our d' ogni extremitet: (r) con chie sparngiand il temp, vœlg subsister. Houssa; alla parola d' ün galant hom s' conceda tuotta fede cur ün sô ch' el ais in stedi da salver sia promessa: ma schi chie dschainsi davart la parola dal JEHOVAH, ils pleds dal quel non sun schi & nâ, inconstants 15 dimperse SCHI & AMEN. 2. Cor. I. 20.? ad üna promission confirmeda tres ün iuramaint dess conster tuotta cer(r)[t]ezza: & al Sanct d' Israël [p. 19] al Dieu confoederò chi' ns assecurescha repetidamaing da sia benevolentia non dessen nuo tschanter fidanza? Dieu non ais sch' un crastian ch' el mainta, dscheiva Bileam, ne un filg del hom, ch' el s' aruvla, deß el havair ditt 20 una chiossa, ch' el non la fetscha, deß el havair tschantschô, & non salver sieu pled? Num. XXIII. 19. Davart Alexandro M. s' legia chia cur dech il nom ngiva pronuncio schi chi spariva l' anim als inimis, e cont(t)[r]a crescheva coraggio als seis, causa chia sia præsenzia importaiva liberation: et nuo dessen sbaluonzcher, indubiter, chi sentin il sanct d' Israël svessa il Jehova 25 il Elohim, chins clamma: non t' tmair, tü est mieu: Eug t' völg spendrer: Eug t' völg clamer per tieu nom? APPLICATIO. … … … … … … … … … Our da que chia n' ils pleds da noass Text havains considero, redunda per noassa information & deporto, quista regula: chi me nun dessen conter 30 il Segnier bruntler a' ns visitand el con disfortünas, malatias û otras fatalitets, … saia via da noassa facultet, sia via noassa vita overo pilgiand davent da nus noass chiers infaunts. La raschun ais clera; siand chie hest chia tü non hegiast arfschieu? chi ius dimena hest da contradir al patrum, cura ch' el piglia inavous que ch' el solum havaiva do per giudair? Nus 35 nâ usche: anzi siand savains chi saia ün Dieu, üna potente, iüsta, sapiainta e benignissima essentia chi hegia la directiun supra tottas chiossas in (r) Hebr. XI: 33, 34.

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440 Petrus Dominicus Rosius de Porta quaist muond & chia tres la sapientia da quel & bontet, vegnia ogni chiossa determineda, & tres sia providentia redschüda per obtegnier ils fins ils melgiers e salüdaivels; siand savains chia della potentia dal quel eschen nus creos, in la presentia da quel, nus caminains ogni di, essendo in el eschens, 5 vivain, & 'ns mouentain; ils öls del quel sun avierts sura d' ogni action del crastian, sainza la voluntet dal quel nianc ün passler puo cruder in terra, & sainza sia permission ingiüna tristezza, ingiüna disfortüna puo incontrer; siand ta(u)[n]dem savains chia a quels chia amman Dieu stovan eir las afflictions (perchie solum da quellas tschantscha l' Apostol) servir in bain, schi dessen' s 10 bain lascher passer ogni pittra lamentation per perditas della miseria e vanitet della temporela vita; schi dessen 's bain imprender a 'ns ader sün las vias del Segnier, schabain paren a nus sternidas cun spinas; schi dessen 's bain a' ns suottametter a sia S. vöglia e dir: bain schi dvainta Segnier tia vöglia, perchie tuot que tü fast ais iüstia e vardet! Uschea tschantscheva 15 quel hom suainter il cour da Dieu: piglia davent da me mia pleia: eau sun flinch dellas bottas da tieu maun: Eau völg immutir, metter il maun alla buochia, eau [p. 20] non völg avrir mia buochia, perchie tü hest fatt que. Psal. XXXIX. 1. 3. 9. 10. Et uschea haun saimper s' impisso fidels serviaints da Dieu. Un Eli sentind ün indici divin ngir denuncio 20 sur sia casa, mo ün iudici da l' ira del Sengier, tadlet tuott repossadamaing, & lhura s' remettet el dschand: El ais il Sengier, ch' el fatscha, que ch' il pera bön. 1. Sam. III. 18. Et ün fidel Hiskias stoviand audir l' intimation chia sieus thesoris ngiaron mnos in Babilon, & sieus filgs e filgias miss in extrema affliction e bassezza, non savet eir el oter co s' remetter a 25 sieu maun mo dschett: il pled chia 'l Segnier ho pronuncio ais bun Es. XXXIX. 6 — 8. Per que schi digia ogniün a chi il Segnier in tel guisa tuochia: Segnier t' regorda d' me suainter quella tia bainvuglienscha via da tieu pövel: visitescha 'm con tieu salüt. Ps. CVI. 4. Mo a' m pera ch' eau sainta a plaundscher e dir: Nus Eschens bain contains 30 … da que chia 'l Segnier ho fatt: mo giu da que chia 'l maun dal Segnier ais usche greiv sur nus, a' ns addolorain nus 'ns impissand chia stoven esser plü greivs pchiaduors avaunt il Segnier. Mo schi taidla cher oarma craist chia cun da similes feridas plü sensibiles t' hagia il Segnier castio in maniera rigorosa? povera cognioschenscha da te svessa! scha il 35 Segnier riguardess noass merits, schi non fuss sün terra ingüna creatüra chi non portess stamizzis da doluors; perchie nus tuots havain pchio, & operò empiamaing, a tuots nus tuochia la confusion della vista. Havair ventüra continua sainza interruptiun, godair fesicitet felicitet sainza strettüra fin in la moart, ed esser increso d' plaschairs taunt co d 'üna culauna, ais plü 40 tosto ün Signel da quels chi piglien la part da quaista vita per il aeternum

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La Præsenzia etc. 441 bain. Tels sun sco' ls animals destinos alla mezchia chi vegnien ingraschos, tolluntur in altum ut lapsu grauiore ruant; plü ot chi sun alzos, e plü greiva ais lur ruina. Mo 'l Segnier batta quels ch' el ama; el non vol chi s' inerreschen in quaists vans badentamaints. Legia pür las scrittüras, tü catterast Adams, Noachs, Abrahams Jacobs, Davids; percuora las Historias 5 & saimper vezzarast, co iffaunts fidels da Dieu saian cun d' ogni sort calamitet … suventamaing perchios, visitos, na per ira, perchie las correctiuns d' ün Bap derivan d' ün zelant cour per la correctiun da sieu filg, dimperse per ils retirer da quist albierg terrain ad utzer ils öls & tender ils impissamaints vers ün' otra, aeterna, stabile patria. Onde chie al particuler scrupul tü 10 pigliast non sai da reponer oter co be la respoasta chia noass benedieu Jesus dett sün üna dimanda da simile natura chi 'l fetten supra ün naschieu oarf seis scholers. Ne quaist, ne sieu Bap, ne sia Mamma haun pchiô q. a. d' havair distinctivamaing merito tel plegia: dimperse il Segnier l' ho volieu lascher nascher oarf, accio las ovras da Dieu saian in el manifestedas. 15 Jo. IX. 1. 2. [p. 21] Tü dirost dimena, schi a chie fin 'm ho il Segnier volieu lascher river tela fatalitet? schi craia pür chia scha havessens il protocol dal Cel in noass mauns, que voul dir scha an' s fuss concess solum da der ün ölgieda sün las profunditets dellas vias e sapientia del Segnier, schi chia sü' l prüm 20 bustap cattessni causa da subsister e dir: las vias del Segnier sun tuott apussaivlezza: mo siand que chi eis per noass Dieu, ais imperscrutabel a nus, schi basta chia a 'ns speculeschan in que ch' el a' ns ho revelô, & cattains eir cò satisfactiun avuonda. Principelmaing soula il Segnier batter ils crastians per ils schdasder our del sön spirituel, chi ais del plaschair 25 memma fundò in ils bains da quaista vita. Perchie tella eis l' humauna debolezza chia cura ün vain del Segnier u cun sandet, u cun richiezza, u cun bain gratgios infaunts, u cun honuors e merits accumulô, schï ch' ün zuond facilmaing s' invlida via ch' ün saia puolvra, & lascha il cours da sias inclinations e pissers tuots ir sün quel centro, & inu' ais il thesori, cò 30 ais eir il cour. In tel cas soula il Segnier visiter seis iüsts, el' s metter in ils tscheps della preschun, in liams d' affliction per als declarer lur fatts, e co lur misfatts sun creschieus; alhura, ils avra il Segnier ad els l' oraglia, per fer chi ardschaiven correctiun, & s' conuerteschan tiers el. Job. XXXVI. 8 — 10. Cur ün uschea vain del Segnier battieu, schi ho ün occasion d' ingrazchier 35 … per sieu pitter bachier, siand ais propino per ch' el a' ns prodüa salvamaint. Bön ais sto a mi dscheiva David ch' eau sun stô afflitt & anguschagio, perche uschea ho imprais tieus cumandamaints: perchie aunz co eau ngiß humilio schi giaiv eau ad errur: mo huossa observ Eau tieu pled Ps. CXIX. 71. 67. Noass Segnier destifichia svess, ch' el batta quels ch' el 40

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442 Petrus Dominicus Rosius de Porta ama Ap. III. 19. Con chie dess ogni fidel oarma consentir a que chia Job in simil cas dscheiva: perchia non dessen nus artschaiver del Segnier eir il mel, siand havains arfschieu eir il bön. Suventas voutas sola Dieu eir affliger ils seis, oder per explorer lur cretta, oder per la purifichier, 5 accio saia al muond incredul per üna muostra & exaimpel. La fidaunza dels infaunts da Dieu ais simile al or, chi plü ch' el vain tratt tres il föe, & plü chia 'la vain purifichieda e raffineda. Havair spraunza in Dieu dech durante felicitet non ais meisterstuk ingiün: mo beôs quels chi vegnien accomplieus tres patimains. (s) In tel cas aisi da rovar la suprema benignitet 10 … ch' el non 'ns lascha tenter supra noassas foarzas, dimperse chia cun il tentamaint insvessa, schi ch' el detta eir l' uscida, accio poassans sustngiair. (t) Mo cur ün eir suffrescha schi s' puo bain eir davart ün del dir: Beô l' hom chi [p. 22] suffrescha il tentamaint, perchie essendo appruvo, vain el ad artschaiver la coruna della vita, la quela il Segnier ho inpromiß a quels chi 'l amman. 15 Jac. I: 12. Uschea s' verifichian ils pleds del S. Apostol, chia ogni castiamaint … pera bain per l' hora presente d' esser brichia d' allegrezza mo da tristezza: mo el renda ün paschaivel frütt da iüstia a tuots a quels chi vegnien tres quel exercitôs. Hebr. XII: 11. Oters sancts fins chi dellas feridas del Segnier paun redunder, a non trer in streda inguotta. 20 Solum dirost aunchia, scha 'l Segnier a' m havess fatt la grazia da catter sieu coarp, per al reponer in sia sepultüra, a' m pareß il pais plü leiv. Mo neir quel scrupul dess tegnier tia oarma cun pisser, perchie del Segnier ais la terra con chie ch' ella contegnia. O da quaunts prus e fidels testimonis da Jesu sun lor coarps & cendra dispersa per il aër, & da crudels 25 … inimihs bütteda via, la moart però dals quels ais custaivla avant ils öls del Segnier, & dals quels nianc ün öss dess manchier, siand eir lur cavels sun inumbros! Avaunt iss ils oëls del Segnier non ais incognit il löe n' il quel reistan. Sepulieus, u zuppôs, per ils reclamer a nova vita. Il vident Apocalyptico cura ch' el vset a ngir averts il ils cudeschs, e particulermaing 30 … il chudesch della vita, perchia ogniün dess our da quels ngir iüdichio, schi annote 'l eir chia la sepultüra stovet der no sieus moarts, la moart eir quels ch' ella havaiva perimieu, mo eir il mer et las ovas stovetten eir render ils sieus. Apoc. XX. 13. Usche fich stovan a quella vusch obedir las ovas, sco tuots oters elamaints. Neir quista dimena sarò obstacul chia 35 cura la tüba vain a suner, & quella vusch vain per tuot il muond a rimbomber: … surgite mortui & venite ad i(n)[u]dicium ste sü vus moarts & ngi al iüdici, chia il noass cher confrer eir con oters elets insembel non concuorra … ad ir incunter a sieu sprendedar Christo in il aër. (s) Hebr. II: 10. (t) 1. Cor. X: 13.

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La Præsenzia etc. 443 Et üna tela beæda resüstanza craiains indubitatamaing chia 'l Segnier lascha al noass defuncto confrer incontrer, siand las primitias da sia iuventüna … a 'ns impromettan tel reccolta. El (accio non maunchian al decoro … e dovere) eira anno 1745. die 12. Maii. da Christiauns genituors in quaista lgiüsch del muont naschieu, & in il numer dels fidels da Christi 5 incorporò. El eira da quels istess stô da 'ls prims anns inno diligiaintamaing … tngieu alla disciplina da scientia Christiana, & vita pientaivla, in quel decursu ha fatt vair bels duns dal Segnier dunos in memoria felice, ingenio facil & iüdici conscientioso. A quists bels duns per duner la debita politura, & s' fer ün fundamaint da directiun in qualunque stedi il 10 Segnier ngiss al clamer, ais el per pain lung tremp subsistieu in las scholas da [p. 23] Memminga, Kemten, et Augusta citets brich inglorias dellas svevia; & ingiün ais stô sieu Magister chi non l' hegia amo colaudô, & giavüscho d' havair bgears scholers, da qualitet simile. Dopo s' amiss alla condition mercantile faiv 'el vair spetezza, diligenzia, & que chi es difficultus 15 … da conserver 's flissagiav el della tema del Segnier & d' üna bona conscientia. Peramor ch' el eira obediaint havaiv el invulo il cour da seis genituors, & landernan las larmas usche effusas, & quels plaunts chia 'l larg in lur casa saia usche spatius. Quanto me al poass der fidel testimoni chia il desideri da sentir il pled del Segnier, & frequenter sias S. raspedas 20 era tant, ch' el facilmaing non interlaschaiva üna da quellas se svess per s' ædificher. Aunchia pochias huras aunz sieu accidaint emortuel sentind suner ils sains per üna sepultüra in la a nus prossima vicinantia, dschaiv' el a sieus familiers: hoaz sentiß Eau bain gugient üna predgia. Que eira bain ün benedieu desideri! sia iuventüna eira sainza petulantia, sieu discuorrer 25 … sodi sainza illiberale licentia, sieu conuerser quiet & honeist, & tandem ogni sieu comporto honoraivel e christiaun. Ingiün chi 'l ho cuntschieu … dscharô ch' eug fatscha ün panegyricum. Puoe huossa ad üna tela vita esser la moart improvista? Ach Na, cura chia ün usche s' demaina chia saia ch' ün stetta u viagiaia, saia ch' ün mangia u baiva saia ch' ün 30 viva u moura schi ch' el saia al Segnier responsabil, non ais ingiün cas fatale, ingiüna calamitet chi poassa fer dolur. El eira da touts amô & honorô, el dovaiva eir bain bot porter il cranz d' ün corporel spus: mo huossa ais el clamo allas noazzas del agnie? Davart il celebrô Jo. Henric Hottinger s' ha quasi formô üna profetia chia 8. dits avant sia moart s' 35 cattet sün la cathedra theologica la scrittüra: carmina iam moriens canit exsequialia cygnus, q. a. il Schwan cumainza a s' canter sia funeratiun. Mo saja co chi saia: 8. dits dopo; quaist Doctor da granda fama ngiand mno in barchia schi ün tir d' schlupett dadour la cittet da Turi, sün ün bel cler di, ngitt d' ün scopulo azuppo la barchia vouta suot sura, et 40

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444 Petrus Dominicus Rosius de Porta el cun seis trais infaunts najantò: & deta inscriptiun non ho vulieu havair fatt üngiün. Eau interlasch da fer comparations, licit pero saia da dir chia eir noass b. a. ho eir poichias huras ant co ch' el s' portess vers il flüm desiderò da sentir aunch üna predgia; e quest fuss bain sto cantio cygnea 5 sea canzun funerela. Il Omnipotaint al vöglia havair exodieu in seis devots desideris, & al transferieu in quella citet inua Taimpel non ais mo l' agnie ais il Taimpel da quella, Ap. XXI. 22. a cò el saia fatt serviaint aetern al Segnier per godair las coelestielas noazzas, chi ad el & tuot fidels ho parechio il spus spirituel da noassas oarmas. Vöglia quel coelestiel meidi 10 der ün ölgieda sün ils addoloros genituors, lamier la dolur, sopir la pleja, & [p. 24] applichier il balsam da dutsch cuffüert, per chia cun patientia e constantia poassen suffrir que chia 'l als ho imponieu da porter; Ach s' fetsch el pür ad els vair ch' in sieu maun stetta da batter, mo eir da ligier sü, da plagier mo eir da resaner, Hiob. V: 17. Perchiüra il Omnipotaint 15 ad ün e scodün da dolorus cas, & inopinas fatalitets, per chia üngiün vegnia surchiappo improvis: & detta chia poassens tuots viver christianamaing et tandem cura l' ins clama sarer noass öelgs beædamaing, tres JESUM CHRISTVM noass benedteu spendreder, al quel tuochia aetern lod e gloria. Amen.

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445 Cient et quater historias sacras selectas olim statt scrittas insembel del renommo sigr. Joanne Hubner huossa per lor singulær utilitæt a dœver dellas scholas d' OENCADINA OENGADINA transponüdas in Ladin & a propri cuost promovüdas alla stampa da Petro Dom: Rosio de Porta. Stampo in Scuol tras Iacobum N: Gadina. Anno. MDCCLXX. 5 [fol. 3b] AL CHRISTIAUN LECTOR gratia & pæsch tras JESUM CHRISTUM. JNgiün deposit Christiaun lector ais del Segner als Crastians confido plü custaivel co la Juventüna; onde ais eir clær ch' ingün otra chiossa, ourdvart … nossa propria orma, merita plü chüra, co be l' education de quella. Perche infants bain disciplinos segōd l' editto dell' experienzia, svess la melgdra 10 … Magistra, sun il sem della Baselgia, la fortezza della Republica, il bastun dels velgs, la Gloria della Raspada: E contra Juventüt dissoluta ais üna macula dellas familias del nom Christian ün vituperi, & interminescha tant al privat co public bain, scha brich ruina totæla, suventas voutas mortæl' feridas. Jn considerazion di quel consequenzias: tant la vusch della 15 Revelation, co la prudentia humana haun ogni temp inclamo da s' lasar l' education dels infants bain ir per cour. La correction disch il plü sabi da Sapientia, ma' l juven in bandun farò [fol. 4a] vergogn' a sia Mamma. Intraguida tieu infant segond la via ch' el ho da tngiair; ella non s' partirò de quella, eir cur el: farò ngiü velg. Prov. XXIX 15, & XXII 6. 20 Et Syrach, cap. XXX. 3. 4. Seque chi amuossa bain sieu filg disch el fà dispet al inimi & jüvlarò d' el, in præsenzia de seis amis. Cura il Bap d' ün tal filg moura, ais el, sco schel non fuss mort, perche el ho lascho davou ün simil a se. Dintaunt l' ais sto in vita l' ha el vis, & s' ho allegro del, & sia mort non ais el conturblo. 25 Frattanto üna bona Education non ais chiossa usche facile, sco comunemaing … s' stima. Ogni facultat del infaunt dess ngir exornada con qualitats … chi' l rendan a Dieu plaschaivel, & alla societæt humauna profitaivel: Qualas facultats sun principælmaing trais la Memoria l' intellet & la voluntæt. … La memoria ha de ngir provista con cognition salüdaivla; il intellet 30 … applichio al istess oggetto, & la voluntæt con tuottas Passions, davent … dellas chiossas sensuælas, sün il dret bonum storra & adüseda. Tiers

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446 Petrus Dominicus [p. 446 modifica]Rosius de Porta tæl lavur vain recerchio amor non stramentæda, habilitæt viva, & studi infatigabil. … Ngiãd vel una de quellas negligidas, illico [fol. 4b] sinuecha … la negligenzia, & la corruption. Per supplir in quaist proposit la fadia … de prus Genituors, sun instituidas las Scholas, in las quælas Magisters 5 træs auctoritæt dels Genituors imprastæda, han l' Education domestica de confirmær, & l' exposition de sudettas parts a plü podair de promover. Mieu scopo qui non ais de dær regulas per formær ûna bona Education … necessarias: Que recerchiess ün ampel volume: Solum in quanto quella d' un Magister dependa, stim bsœgnus d' advetir, ch' in l' exposition dellas 3. 10 dittas facultæts dess ngir observo il debit orden. Il prim dess la Memoria cun vardæts necessarias ngir furnida: Segond quella tocca l' Jntellet de ngir crudieu erudieu; & pür della dretta coltivation de quellas vain formæda la determination … della voluntæt sun il suprem bain. Chi otramaing instituescha si' institution, catterò chia con perdita de bain bgær temp, s' possa fær bain 15 bgerra fadia infructuosa. Ogni Art ha sieu arcanum, dischen ils Philosophs, chi s' lascha melg praticær, co explichær: Et quaist ditt valgia eir in quaist particolær. Suventas … voutas ûn serius, [fol. 5a] Doat, & dilligiaint Magister, con operosa lavor de bain long temp, non avaunza tant inavant, co ün oter de main 20 habilitæt, chi s' accomodant al temperamaint de seis discents, cun plaschaivlezze plaschaivlezza, in cuort temp promova. Chi provedà ais eir chia una bona Methodo, … saja ün grandissem Adminiculo alla promotion, dels studis; saun Magisters … eir principælmaing la Erotematica, que ais in Dimandas e Respostas soula fær ils melgers servezis; sola eir ngir ditt socratica, causa deto Philosoph 25 … de quæla s' solaiva il plü s' inservir. La necessitæt d' antedit Modus informandi haū de löng advertieu perits … informatuors de juventüna, chi in consequenza haun ils compendis chi vegnien doss a quell' in mauns, sün tæl pe indrizzô, Jnter oters & dils prims quanto a' m ais cognit, il Sieur de ROYAVMONT Prieur de Sombreval 30 … ün doct Abbate n' il Reginom de Francia ha gia l' Año 1669. ad uso del Duphin in Paris suot approbation Sorbonica edieu: l' Histoire du vieux & du Nouveau Test. avec des explications edifiantes tirees des saints Peres pour regler les Moeurs dans toute le sorte de conditions. [fol. 5b] Quæl lavur per si' utilitæt ha merito l' applausu de ngir introdüttas in 35 las Scholas dittas Chatolicas, & novamaing amuo in Vienna d' Austria. Año. 1754. &. 1762 Ristampæda. Quist a' m pæra havair ruot la via, quæla cun lönsch plü soliditæt e clæreza ha batieu il Sigr. Johann HUBNER renommo … Rector n' il Gymnasio dell Imperator Citæt HAMBURG tant in sias operas Geographicas, co singulærmaing in que Volume ha conprais las 40 Historias Biblicas, materia principæla del V. & N. Testamaint: Disponieu

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Cient et quater historias sacras 447 in sequenta methodo, chia I mo vain exhibieu l' Historia Sacra cun purs pleds della Bibla, sina admixtion de stilo humaun, excettuando que la tessatura … recerchia. 2do. Ogni Historia ais in distinctas Dimandas resolvüdas, quælas in ima margine tschantædas suot lor numers, s' referischen sün ils numers sü 5 dsura n' il contextu interferieus, inua s' chiatta la resposta. 3tio. Our d' ogni Hist. vegnian representedas trais Doctrinas, naturelmaing … fluentes, our de quella, & chi u quel articul de Cretta confirmen, u per ædification [fol. 6a] servan. 4to. Conclüdan Sancts suspürs in metro currente, quæls la materia impraisa 10 … tiren a plü stretta application del cour. Jl früt usche ampel & evidente s' ha percepieu da ditta methodo, ha fat chia deto Cudesch ais bainbot in tuot las Scholas tant Evangelicas co Riformedas della Germania & Helvetia introdüt, eir quasi in tuot las otras linguas dell' Europa translato. Ad uso dels latinizants ais quel segond la 15 polita version del Castelliono in stilo Ciceroniano transferieu dal Sigr. Abr. KRIGEL Magister a Lipsia: Et in adöver eir dellas Scholas Ræticas [uschea port il titul] ristampædas Año. 1748 in Lindau. Per las Scholas Hungaraisas, ais sün cumand del Rev. Ministerio in Debrezen, l' istess in sudeta lingua vertieu del Sigr. Johann FODOR durante mia dimora in 20 ditta Citæt, Amich mieu stimatissem alhora Academico in Basilea, dopo Pastor a Derastke spær Debrezen, Stampo il prim in Basilea, Año. 1(6)[7]52 D' Editions Francesas sun plüs versions co üna, di quellas reporta il mær lod la lavur del Sigr. AVBARET. Per ils Jtaliauns havaiva il Sigr. ANDREA PLANTA [fol. 6b] Minister alhora de Castasegna, hora della Bas. 25 Vallonica a Londre in Inghilterra gia Año. 1743 in Scuol publichio üna version; pero sine nom de dit prim Autur, ne sieu, & diversamaing mutileda: … Ma dopo sun comparüdas aunchia duos politas e novas suot divers titulo: L' üna in Svabach, Año. 1761. l' otra a Vratislavia sive Breslau in Silesia. Año. 1764. Sessauntacing Historias Hübnerianas, vertidas in Romaunsch 30 … Schilover, ha. Año. 1755. lascho ir in lgüsch il Sigr. Cap. ABR. VILLI de Ilanz. Siand observo tant uso di deto methodo, ha il Sigr. VAGNER componieu amuo ün volumen d' oter tantas Historias Biblicas in istess modo. Anzi da que temp inavous sun comparieus in lgüsch Compendis … eir in scienzias humaniores, in tal habitu adornos, di quæls ch' eau 35 qui discuorra non, ais ne lœ, ne scopo. Eau craig ch' ingiün s' alterarò contra mo me sch' eug dig: Chia' l Modus in noassas Scholas triviales usito d' instillær ils principis della Religion, non saja ne sufficiaint ne regulare: Essendo la demonstration incuorra n' ils œls. In quellas spæra la lectura & scrittüra, Spunir ün pod' Tudaisch, 40

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448 Petrus Dominicus Rosius [p. 448 modifica]de Porta [fol. 7a] & Arithmetica, in fats de Religion non vain musso oter co fatt memorizær il Catechismus & que sainz' ulterior otra explication. Ma cunbain … quæ tant ais necessario, non ais que sufficiaint, La Religion Christiana, … di quæla il Catechisem ais ün compendio, s' refuonda sün factums tæls 5 chi ais l' Historia; onde chi non ha il prim debita congnition de qual impossibelmaing … inclegiaro ils puonchs chi vegnian explichios n' il Catechismo. Ch' ün pilgia per Exaimpel il I. & IV. Cumandamaint ils artticuls del Symbolo, in quæls confessains Dieu Bap Creator de tottas chiosas, JEsum Christum naschieu della Verg. Maria, crucifichio, sepulieu, resüsto, jeu a 10 Cêl. &c. & s' cattero esser impossibil quels d' incler, sainza prævia notitia dellas Historias della Creation, del pœvel d' Israel, della Nativitæt, mort & Ascension de JEsu Christ. Onde ais dimena clær, chia la cognition de quaistas chiossas deva al Catechismo scha brich ngir premissa. schi al main con quella accompagniæda. Et que pro primo. 15 Secondo. A' m concedaro ogniün chia üna cognition pure Historica, & residente in la memoria, non merita l' elogio de [fol. 7b] ngir ditta salüdaivla, scha non vain eir mossò tiers quella üna via mediante quale l' horror contr' il mæl, & l' amor vers il bœn vegnia n' il cour implantæda. Que dvainta con metter las Doctrinas avant œls, chi our de quaist & l' otra 20 Historia naturælmaing flueschan. Ma tæl specie de lavur ais fin in co a noassas Scholas incognita. Tertia. Chi in üna de nossas scholas triviælas intra, vsarò esser n' ils mauns dels discents, Cudeschs di qualunque sort, Ladin, Romansch Schilover, … Todaisch, Sacro, profan, didact historic, velg, nouv, tenor la comoditæt 25 … domestica ha suministro, sainza delectu, mentre serva per lêr, u spunir essendo in ultra nianc s' cerchia plü: Tæl varietæt non ais dech causa d' üna tædiusa fadia als Magisters, dimperse ais eir ün impedimaint al studio dils discents. In la militia, ais l' uniformitæt dell' armatura, un articul antesupposto: … Ma l' istess uso renda in l' institution Scholastica l' uniformitæt de 30 bons compendis al captu della juventüt accomodòs. Et que tschantsch our d' experientia. Observand eau dimena chia la publication [fol. 8a] della lavur Hübneriana … in nossa lingua, & introduction de quella in nossas scholas poassa levær via tuots quaists defets, havess eau giavüscho ch' ünzachi havess eir 35 a nus fat que commodo quæl tuots protestants hora giodan. Ma vsiand chia difficilmaing surviv' eau que temp, n' il quæl di tel eistra lavor poassa pilgær frütt, haig tandem gia avant nouf anns in casa mia a Fettano, ad uso dels confidos a mia disciplina, quella in noassa lingua transferieu: Et tale huossa sün instant desideri de bons amis va in publica lgüsch, essendo 40 præviamaing persvass dil bon frütt ais adattaivla de prodür: Perche sainza

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Cient et quater historias sacras 449 quaista consideration, füss bain dvanto chia eir quaista ingloria fadia, füss intra parietes restæda zoppæda, & tandem, sco ais il comün fato, ida persa. Taidla dimena che hvains in quella præsto. Primo. Quanto la version, ans havains tngieus strictamaing vie d' la version de nossa Bibla, quæla essendo seque pressopede la version del Diodati, 5 … ais fich bain gratigæda. Eau non saig d' esser retrat de quella, ù poêa forsa in pochs pass, inua la lüsch dals temps n' ils quæls vivains, [fol. 8b] ho svadieu substitution di quel pled, chi exprima l' originæl plü propriamaing. * In las Historias Apocryphas, & nominatim. In quellas da Tobia, sco ais de noss Auctor exscritta, s' legian diversas circumstantias 10 chi in nossa Bibla non s' rechiatten. Et a co sun sequieu presso pede noass Auctor, per non render noass Edition differente dallas otras Versions, Di' l che ingun ho da pilgær scrupul, essendo ha da savair chials Manuscrits … da ditta Apocrypha varieschan fich, e maximamang il Cudesch de Tobia … & lãdernan deriva la diversitæt in las Editions Stampædas. E siand 15 deto Cudesch non haun in Doctrina alcun auctoritæt, stà in libertæd d' ogni ün da preferir quæla lection al pæra la meldra. Segondo. Jnua qual poichas paro las our d' oters pass della S. Scrittüra, … oper d' utruo naun pilgædas, daivan quel illumination, non' m haig fat scrupulo quælas d' interserir, & usche supplir il contextu del Auctôr 20 Quant suvent que saja dvantò non havains in numerato. Per specimen quo il ben. Lector volver sü' l *. [fol. 9a] Hist. XXII. dim. 21. Jnu' our del Apostel sun inserieus ils noms de Jannis & Mambris, Hist. XXXII. dim. 40. Sq. inu' il complimaint … dellas imnatschas Divinas ais adnectieu Hist. XLIX. die, 1. & 25 Nov Test. Hist. XLIII. die 6. Jnua l' importo della summa, segond il valor dil danær hoaz indi vain uso. Et que atras additions saron, sun del istess valore. Ved. ex vet. Test. Hist. XVIII. dim. 16. & XXI. die 11. Hist. XXIV. die. 37. Hist. XXXVII die 6. Hist. XXXVIII. die. 2. Hist. XLII. die. 2. Hist. XLVI. die. 3. 30 Tertio. Essendo la Chronologia ais l' öl del' Historia, nhaig ad ogni Hist. del V. Testamaint præfix l' assegno del Ann cura sajan quels fats occorieus, & que dobbel, cioe prim della Creation del muond, elhora inavous, … aunz la Nativitat de JEsu Christi. Jn fær que computo stains al Epocha Vulgare, quantunque segond ils plü perits Cronologs, ais per 3. 35 v. 4. Anns mema tarda. Jn l' assignation speciale, quæla ha custo fadia brich poichia 'ns havains inservieu dils sfadiaivels annales Vet. Testamaint del incomperabil P. M. JAC USSERIUS sto Arcivescovo d' Armacha in * Conf. Expl. C Hist. Sus. q. 25. 26. & 29. 30. &c. Romanische Forschungen XVIII. 2. 29

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450 Petrus Dominicus Rosius de Porta Jrlanda. Tæl' Chronologica [fol. 9b] assignazion ais in las Hist. del Nouv Test. laschæd' our, causa del offici da noss Segner JEsu Christi, suot quæl s' infereschan quasi tuottas, non s' quinta plüs co Anns trais & mez. Volair per spacio usche cuort rimær accuration Chronologica, non valgia 5 'l studio s' ho d' impuonder; essendo subtilitæt bain usche inutile, co difficile, … ù per dir melg, impossibile. Quarto. Vsiand chia las allegations marginales da vers in vers non haun alcun usu, eccetuando quellas dils lous parallels, havains nus quellas primas lascho davent, & quaistas notædas con ün asterisco, tschanto giu 10 bass in ima margine, vel sün la fin del' Historia. Dimena hvain reseco 'l superfluo & inutile, e salva il necessario & utile. L' istess ais dels Edituors … del Edition Todaischia in Turi, avant ün Ann fatta, eir in l' istess mœd observò. Jl metro dellas S. Meditatios ais composition subitaria adimitation dels 15 vers del Auctor, & havessen bsœgnio l' ultima mano quæla per il cumulo d' occupation non s' ha podieu admover. Tuott' üna haig stimo plü profitaivel … dils metter [fol. 10a] aint, co dils laschar our, in consideration chia la mente del Autor intendüda vain fidelmaing exprimida, & pon servir per fundamaint, a chi (fors in ün otr' Edition) voul pilgiær la fadia dils elàborar 20 … & polir. Quanto al externa forma, incuorr' ad ogni ün n' ils öls, chia ne in l' election del character, ne in la qualita della chiarta saja spargnia cuost ne in la corection fadia. Jl contextu Historico ais Stampo con character plü gross; las dimandas con plü pitschen, ma legibel, eir las Doctrinas 25 differente, tuot conforme al disegno del Auctor in sia Ediction originale. La correctura per las allegations & numerativas bain sfadiaivla ha provedieu … il Molt: Rev. Sigr. SEBASTIAN SECHIA vigmo. Minister da J. Chr. a Fettano & a mi stimatmo Sigr. Barba, qual per bontæt sia non ha manchio segond capacitæt posseda, con tuotta diligentia di render noass 30 opera tant plü accurata & emaculeda; Per quella fadia àl rendains qui publics & distints ingraziamaints. Alchuns erruors de Stampa plü extants, … sun annotos in fine, & vain il Chr. Lector recerchiò dils corrigir in sieu Exemplær, aunz co il drouva. Ad oters plü minors chi non [fol. 10b] remoreschen il sensu (chi saron pochs,) darast excusation, essendo ais quasi 35 impossibil dils podair evitær. Tant inavant havains fat nus: Mà per ünguotta implanta Paulus disch que grãd Apostel, & per inguotta sagua Apollo, scha' l SEGNER non da crescimaint de dsur ingio. Schi spanda dimen' o Segner tieu S. Spiert, eir sur qauista quaista lavur, utile de Baselgia interpraisa, accio træs 40 mez de quella noassa juventüna crescha sü e profetiza, & interamaing

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Cient et quater historias sacras 451 tuots avanzen il noas salüt a tia Gloria. Amen. Uschea giavüscha Christian Lector. Tieu salüt de cour desiderant debbol Servitur PIERRE DOMINICQUE 5 ROSIUS à PORTA. Dæda Schianff XVIII. Marzi. Anno. MDCCLXX. [p. 126] HISTORIA. XXVI. Davart 10 SAMSON. … … … … … [p. 127] Jud. XIII. XIV. XV. XVI. Cap. Samson nat A. M. 2848. A. C. 1156. 1. SAmson era ün hom de forzas extraordinarias. 2. E quellas havev' … el in ils cavels. 3. Quest pilget l' amor vers üna femna Philistina. 4. E quai contra la voluntat de seis padernurs. 5. Una vouta giand a 15 la visitar al inscontret ün' Leun. 6. Quel scarpet el cun seis mans, be sco sa scarpa ün Bucquet. 7. Tornand alhora per l' istessa strada chiat el aint in il chiastôr del Leun ün sem d' Avieus & meil. 8. Da quel meil pilgiet el ün tock cun sai, ma non dschet ingio el havess cattà. 9. Sün sia nozza lhora det Samson sü als chiambrærs ün' ingiavinæra' la quale els dovevan 20 in spazi de set dits, [pag. 128] (usche lœng düreva il convivi) stovevan explicar. 10. Sch' els l' explichevan imprometteva Samson trenta camischas & trenta vestmaints de firats. 11. Mo non saviand explicar eren ils Philisters … obligs de dar ad el trenta camischas & trenta vestmaints de s' müdar. 12. Mo l' ingiavinæra eira tale: Spaisa es ida oura del malgiader & 25 dutscheza our del ferm. 13. Jls Philistiners mà non savevan explicar. 1. Che hom eira Samson? 2. Jngio consisteva quella forza? 3. Chi carezeiva Samson? 4. Eira quai consentimaint dels Padernurs? 5. Chi inscruntret Samson sun viadi? 6. Che fet el cun 'l Leon? 7. Che observet el n' il chiastœr dil Leon? 8. Che fet el cun 'l meil? 9. Che proponit Samson als nozaduors? 10. Che imprometev' el als filisters? 11. Che stevan ils filisters dar a Samson? 12. In che consisteva l' ingiavinera? 13. Poden ils filisters explichia lingiavinera l ingiavinera? 29*

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452 Petrus Dominicus Rosius de Porta 14. Ma con surplidamaints tren els la Sposa de lor vart. 15. E quella ma non era al Spùs ne gio d' öls ne gio d' culœz fin ch' ella non al chiapit … oura l' ingiavinæra, lhora referitla als Philisters. 16. Qua chia' l settavel … di fo riva schi dschen ils cambrærs: Che es plü dutsch co' l [pag. 129] 5 meil, & chi es plü ferm co' l Leon. 17. E Sam(f)[s]on responda la sura: Scha vo non havesset arà cun mia vadella, pa' l cert vuo non hvesset intravgni mi' ingiavinæra. 18. Lhora giet el via e battet trenta Philisters a mort uschea rizet el ils vestimaints a quels chi hvevan ingiavinà. 19. Dopo vercequants dits voleva Samson havair sia mulgier per la manar a casa, 10 schi seis Bap l' haveva datta ad ûn auter. 20. Dimena giet Samson e tschüfet trajacent vuolps. 21. Quellas ligiet el a duos a duos las cuas insemel. 22. Et tanter las cuas havev el ligiá üna sfagliada tizuns fœ. 23. Et usche las la(f)[s]chet el ir tanter ils grans dels Philisters. 24. Sura de quist fat s' gritanten ils Philisters, Et arden la duonna de Samson & il Bap 15 [pag. 130] de quella. 25. Un autra vouta venn Samson ligià cun suas novas & surdat a seis inimis. 26. Mo Samsom tschuncket las suas be sco lginn cur s' arda. 27. Et cun üna massella d' Asen mazet el milli homens. 28. Un autra vouta il circumden ils Philistiners dintant ch' el era in Gaza pro üna pitana. 29. Ma intuorn mezza not stet Samson sü, alvantet las portas della Citat our 20 dels chialchiens, e las portet sün la tschima d' ún mônt. 30. Vltimamaing s' inamoret Samson vers üna femna ditta Delila. 31. Quella fuo dels Philisters … corruotta cun danær, per chia l' ils dess chiapir oura & dir in che sia fermeza consistess. 32. Samson savet a quista Delila ingianar trais voutas 14. A che maniera s' inschegnen els? 15. Che fet la sposa? … 16. Co explichien ils filisters l' ingiavinera? 17. Che disch Samson sün quai? 18. Jngionder clapet Samson il vistmaint? 19. Co passeta l' hora cun sa spussa? 20. Co s' vindichiet Samson? 21. Che fet el cun las vuolps? 22. Che ligiet el tanter las cuas? 23. Ingio via trametet el las vuelps? 24. Co passeti cun la sposa de Samson per quella causa? 25. Che vantüras sun plü de Samson? 26. Co passeti cun las treschas? 27. Co svindichiet s vindichiet Samson? 28. Che al inscuntret in la citta de Gaza? 29. Che fet Samson a meza not? 30. Da chi s' inamore(l)[t] tandem Samson? 31. Che volevan ils Filisters havair de quista Delila? 32. Elle manifestet quai a Samson?

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Cient et quater historias sacras 453 davo' l [pag. 131] giater cun falsa relation. 33. Perche la prima vouta s' laschet el ligar cun sett tortas. 34. Cur quai fuo fat al dschet Delila: Samson ils Philisters t' sun adöss. 35. E Samson in pê scarpet las tortas be sco fil d' stuppa. 36. La segonda vouta slaschet el ligar cun cordas grossas novas. 37. E Delila clamet danôv Samson ils Philisters t' sun adœss. 38. Mo 5 Samson tschunket las cordas be sco fil d' suviern. 30. La terza vouta s' laschet el liar las vadaglias da seis cavels fichiar cun üna clavilgia aint in la parait. 40. Mo quà chia Delila denôv clamet: Samson ils Philisters t' sun adœss. 41. Schi Samson scarpet seis cavels & la clavilgia [pag. 132] our della parait. 42. Tandem savetla cun seis pleds lischs de capir oura il mysteri chia sia 10 fermeza consistess in seis cavels. 43. Cuntuot laschet ella scumbaut clamar pro ils Philisters, per chi t' il insidiessen. 44. Siand el lhora indormenzà in seis sain, al fet ella sainza ch' el s' inarcorschess tonder gio las vadalgias de seis cavels. 45. Vsche bott quai fuo fat s' catta Samson mancànt de sias forces. 46. cun quail il poden ils Philisters tschüffar, chi al cavetten our ils œls. 15 47. Lhor il lieten cun duos cadainas d' Aram, & il feiven trar la moula de moller. 48. Dopo quai a plaun a plaun schi creschevan seis cavels, & cur Samson recupereva sia fermeza. 49. Siand lhora üna vouta ils Philisters congregats … per far ün grand sacrifici, [pag. 133] schi fen els ngir Samson avant els, accio l' ils foss per spectacul. 50. Mo la casa inu' els eran cōgregats 20 era tschantada sün duos coluonnas. 51. E spectatôrs traja milli. 52. Quà tschüffet Samson quellas duos coluoñas cun seis mans e büttet tot quella 33. Co l' ingianet el la la prime vouta? 34. Che al dsched Delila? 35. Co s' liberet Samson dellas suas? 36. Co ingianetla la segonda vouta? 37. Che diss Delila? 38. Che fet Samson cun las cordas? 39. Co l' ingianet la terza vouta? 40. Che diss Delila? 41. Che fet Samson cun seis chiavels? 42. Fuo la Delila containta de quai? 43. A chi det ella part? 44. Che interprendet 'la intant Samson dormiva? 45. Co s' recatet Samson cur el s' druvagliet? 46. Chi fen ils filisters cun el? 47. Che al den els da lavur? 48. Non recuperet mà Samson sia fermeza? 49. Che voleivni far cun Samson durante lor sacrifici? 50. Co era la casa fabrichiada? 51. Quanta mili eiran la congregats? … 52. Che fet Samson cun las duas colonnas?

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454 Petrus Dominicus Rosius de Porta chia suotsura. 53. A quista maniera ngit Samson per sia vita insembel cun seis inimis. Doctrinas utiles. I. Infants non s' dessen maridar sainz' il consensu dils padernurs. 5 Samson ha tgnü fat quai: Ma es stat malgratiâ. II. A las femnas ù donans non s' deva confidar secretezzas. Quai ha cattà Samson cun seis dann, tant cun l' ingiavinêra, co cun la cognition de sia fermeza. III. Sirach ha dit drett: Il vinn e las [pag. 134] donans stravian 10 ils inclegientaivels. Sir. 39. 2. Quai ha catta Samson, il qual la Delila ha priva il prim de sia fermeza; … lhoro de seis öls; e tandem dafatta de sia vita. Sanctas meditatiuns. Jn Samsons s' vezza cler, ch' els dalets cun saj mainen, 15 Co quels tiren suvent fich miserablas sorts! Il prim perde 'l la forza, l' hòr ils œls: Che painas! Tandem s' barel sai: Et seis inamis a mort! Quist exaimpel dess aint in meis œls saimper servir! Inhonests tramailgs be sco dil diabol de fugir. 20 [p. 134] HISTORIA XXVII. Davart SAMVEL. … … … … … 1. Sam. I. & II. Cap. Samuel nat circa An. M. 2848. avant J. C. 1156. n' il prim ann dil Pontificat d' Eli & circa la nativ. de Samson. 25 1. ELkana haveva duos donans, l' üna cun nom Anna, & l' autra, Peninna. … 2. De quellas era Peninna frütaivla: Mà Anna non haveva infants. 3. [pag. 135] Per il qual Anna gniva spredschada; & dintant ils auters pro' ls convivis … de sacrificis stevan leigers, schi ella crideva. 4. Seis marit Elcana la consoleva bain cun dir: Non t' sun eug melger co blers infants. 5. Mà ella 30 era saimper conturblada, & fet ün vùt chia scha' l Segner alla ngiss a dar ün filg, ella t' il voless dedicar al Segner. 6. Ma il grand Sacerdot Eli 53. Quel fuo l' exit della festa? 1. Che donans hagnü ha gnü Elcana? 2. Che infants haveivan quellas? 3. Co steva cun Anna per quai? 4. Co la consoleva Elcana? 5. Che vu fet dimen' Anna? 6. Che s' incontreti cun il Sacerdot Eli?

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Cient et quater historias sacras 455 steva sün la porta dil Taimpel & vezeva co Anna oreva. 7. E siand ch' ella non moveiva la bocca, dimparse oreva a Dieu in seis cour, schi stimet el ch' ella foss aivra. 8. Per il qual el la diss: Fin cura voust tü far l' avriarda? T desdischa tandem dal vin. 9. Ma Anna respondet: Eug sun üna duonna conturblada, & nhaig svœda oura meis cour [pag. 136] avant 5 il Segner 10. Lhora diss Eli; và dimen' in pasch; il Deis d' Israel vain a t' dar teis roê chia tü hast rovà dil Segner. 11. Dopo quai parturit Anna ün filg & il nominet Samuel. 12. Et dopo l' havair zavrà, manet ella l' infant pro' l grand Sacerdot, & il laschet là per ngir educà. 13. Ella cantet al Segner üna bella Canzon de Laud per quai chia Dieu haveva 10 exodi si oration. 14. L' infant ngiand ün pá creschü, eira 'l ün Serviaint del Segner. 15. Et sia Mama cur ella gieva sü per far il sacrifici, annual al portev' ella üna rassetta cun saj. 16. Per auter ngiva Samuel in questa casa, pac bain educà. 17. Siand chia ils filgs dil grand Sacerdot eran scelerats, ils quals [pag. 137] havessen il juven Samuel leivmaing podü 15 surmanar. 18. Perche els eran la causa chia las offertas dil Segner eran avant il pœvel ngüdas in vituperi. 19. Cioe els pilgievan ora la meldra carn cun üna furcletta da trais daints our dellas avnas oder cuderolas, per mangiar svess. 20. Et sch' ünqualch' ün vol dir qual chiausa schi piglevan … els per forza. 21. Anzi uschea vergognus eiran els chi adultereivan 20 … cun quellas donans chi servivan avant la porta. 22. Mo Samuel non s' complascheva de quai; quatras el ngiva accept' avant Dieu & ils crastians. 23. Fina chia our da quist Samuel ngit ün grand Prophet dil Segner. 7. Che s' insminet Eli? 8. Che diss il Sacerdot Eli ad Anna? 9. Che respondet Anna? 10. Co la licenziet il Sacerdot Eli? 11. Fuo Anna exodita? 12. Ingio manet ella l' infant? 13. Laudet ella Dieu perquai? 14. Che gnita our de quist Samuel? 15. Che al porteva sia mama? 16. Co gniva el educà pro Eli? 17. Perche causa? 18. Chie cuolpa eiran ils filgs d' Eli? … 19. Schi chie mal feivni? 20. Ma schi co pativa quai la gieut? 21. Che mal feivni uschlœ plü? 22. Non s' lascheva il juven Samuel surmanar? 23. Che hom ngita tandem our de quest Samuel?

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456 Petrus Dominicus Rosius de Porta Doctrinas utiles. J. E non es bain fat a suspettar davart il [pag. 138] prossem, cura non s' sà chiaussa sgüra. Vschea falleva Eli il grand Sacerdot, chi crajeva chia Anna foss aivra, inu' ella era devôta in contuorbel. II. Cur ün he fat ün vut al Segner s' stov eir salvar. Uschea fet Anna, chi manet seis infant pro' l Segner, sco l' haveva vudà. III. Un s' stova perchürar de mals exaimpel. Quist observet Samuel, chi non pilgieva scandel dils malfats dels filgs d' Eli. Sanctas Meditatiuns. Sacerdot Eli hveva trat sü schlechts infants, E 'l juven Samuel vezzeva lor mal fats: Mâ el non s' conformeva davo tals trists furfants, Anzi viveva prùs, guinchiva quels maltrats. Schi las malas compagnias vœlg eir euch guinchir, Ft Et quatras il giavüsch da meis padernurs conplir.

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457 Il Premi dells venschaduors combattents suot la bandèra da Iesu Christi, exponieu in üna christiana predgia fvneræla all ultim honore dell' illustrissimo amplissimo è nobilissimo signor signor iunker Paulus de Perini. Stampo in Scanff, Anno MDCCLXXIV. [fol. 3a] TEXT. 5 APOCALYPS. XXI. 5 — 7. Et Quel chi sezzaiva sün il Thron a' m diss: Scriva, perche quaists pleds sun d' vardæt & fidels, Eau sun l' ALPHA & L' OMEGA, il Principi & la Fin. A quel chi ho sait dun Eau de baiver dell' Ova della Vita per dôn. Chi venscha hertaro quaistas Chiossas Eau vœlg esser sieu DIEV, 10 & el sarô mieu FILG. Træs il pretiôs Saung da IESU cumprædas, et mediante Fé è Pœnitentia al Salüt clamædas Oarmas! DAvart il Regæl Prophet DAVID s' legia, chia d' intant el per tema da SAUL s' tngiaiva cun sieu pœvel azuppo in la Spelunca d' Adullam, & 15 ils Philisters salvaivan in Betlehem sia Patria guarnischun, al saja zieva l' ova fraischia de quel lœ ngieu ün tant desideri ch' el axclamet: Chi vain a' m dær da baiver dell ova della cisterna de BETHLEHEM, chi ais tiers la Porta? Il che [fol. 3b] haviand intlet Trais de sieus valerus Barons, sajan els penetros træs l' Exercit dils inimis, & doppo tenschieu sü ova da 20 ditta fontauna, l haun felicemaing portæda e præsentæda a DAVID: il quæl alhora non la volet baiver, dimpersé la spandet our al Segner, dschand: dalœnsch saja da me Segner, ch' Eau fatscha quaist. Dess eau baiver il saung da quaists Homens, chi sun rivos fin lò, a reisi de lôr vitas. Uche non volet el quella baiver. 2. Sam. XXIII. v. 15. 16. 17. 25 In quaist evenimaint s' præsainta, PRIMO de contemplær e cuschidrær L' INFIRMITÆT DELLA NATÜR 'HUMAUNA, siand appæra, chia schabain … træs valeros Strapazs reporta victoria de sieus inimis; inguotta main tandem da se stessa crouda & succumba: tenor sco a noass DAVID ais eir incontro ad ün intrepid SAMSON chi doppo hvair battieu milli de sieus 30 inimis, stoveiva rumper oura in tæls plaunts: A che m' serva mia grand' Victoria sch' Eau stov morir della sait, & crudær n' ils mauns dils non - circumcis?

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458 Petrus Dominicus Rosius de Porta * Alhor' ais sumamaing d' admirær la FIDELTÆT & Valerositæt … de sieus Capitaunis, chi per al ngir in vœlgia exponen lôr Vitas ad ün privel all' apparentia inevitabil di las perder. Forsa per ün Hom Bon benefic, chi ho fatt bgear del bain, s' cattro ün dschaiva S. PAULUS, ** 5 ün usche recognoschaint, il quæl moura per ell. mà quella Particula FOARSA da la difficultæt & raritæt del Cãs a sufficientia ad intlèr: mà qui vsains n' il fatt svess fidels Serviaints exponer lôr vita, nà per consalvær à lôr Patron David la sia, chi non periculaiva inguotta; dimpersè solúm per al fær havair ün dsüh d' ova fraischia, vie d' quæla per la grand' sait eira usche 10 invüdo da desideri, Vairamaing ün Exaimpel sainzz' Exaimpel! Neir main ais da celebrær la DIVINA PROVIDENTIA, chi quels fidels Barûns cun sieu œl ils ho guidos, cun il bratsch, de sia fermezza cumpagnos chia ne l' numer [fol. 4a] ne la furia dels inimis, als ho podieu fær alchün mæl. Nempo aquels chia' l Segner àis la Protection, non vain la plæja ardainta 15 a lor camanna, Scha milli dessen giu de l' üna lor vart; & déschmilli … de lor vart dretta schi vain el cumandær a sieus Angels, chi ls dessan perchürer in tottas las lor vias. *** E tandem ais de collaudær l' ABSTINENTIA e PIETÆT d' ün DAVID, chi quell' Ova, quella con Saung adquistæda pretios Ova non volet baiver, dimpersé la spandet oura 20 in sacrifici al Segner; cotræs declarand, ch' el unicamaing Dieu recognoscha per l' Autur della felice reuscida di quell' interpraisa? & fand vair ch' el non saj' ün Sclæv de sie(e)u Appetit, dimpersé sco ogni ün dess il mangær & baiver, usche sappj' el eir sia Sait fær servir alla divina gloria. † Oarmas dilettas! A repræsentær il stædi d' ün' oarma de sieu salüt desiderûsa 25 … non savest Eau cattær de m' inservir de figura plü viva, co a' ns preschainta l' occorrenza huossa explichæda. Una fidele Oarma ais in bains spirituæls bain usche priva e sedsdûsa co eira DAVID & perque a forma d' ün Ciervi il quel cluotscha zieva ôvas fraiscas uschea desidera ella de baiver óvas d' la fontauna de BETLEHEM, ella ho sait zièva il Sainch & 30 vivaint Dieu: Ps. XLII 1. 2. Al desideri de quella incontra il Bap de Misericordia con il giavüscho arfraischiamàint il Segner ais sieu bon Pastôr? ella non dess havair maungel. Eir cur l' ho de caminar tras la Vall' della sumbriva della mort non ho ella de tmair alchün mæl; perche Dieu ais cun ella. Sieu Bachiett & bastôn la cufforten. El t' illa condũa sün 35 Semdas plenivas peramor de sseu sieu Nom. El la fa stær in paschũras plainas d' hearva, & la maina tiers ovas lammas, tenor uschea s' exprima il Regæl Prophet n' il Ps. XXIII. Uschea appozæda sün l' assistentia divina, chi gratiosamaing … alla vain subministræda, combatt ella giagliardamaing contra * Judic. XV. 18. ** Rom. V. 7. *** Psalm. XCI. 7. — 13. 1. † 1. Cor. X. 31.

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Il Premi dells venschaduors etc. 459 ogni sieu inimi, Satan, Carn & Muond, ne desista fina ch' ella ils ho debellos; … & tuorna inavous cun Canzon de Victoria & Kranz de Triumph. Et quaista Protection e Victoria ais nà dubbia [fol. 4b] dimpersé certa e sicura; siand quel ils pleds del quæl sun SCHI & AMEN, ha tant á sia Spôsa, sia Baselgia, in genere, co ad ogni Oarma particolæra in specie fatt la 5 supra promission la plü solenne: Da quellas üna bain emphatica ais n' ils pleds bain ponderûs de noass Text exprimida, ils quæls sun al S. Apostol & Evangelist 10HANNI intunôs in tælas expressions: Quel chi sezzaiva sün il Thron diss: Scriva; EAV sun l' Alpha e l' Omega' il Principi è la Fin. Aquel chi ho sait, vœlg Eau dær della Fontauna dell' Ova della vita per 10 dôn. Quel chi venscha, hertarò tuot. Eau vœlg ad el esser DIEV; et el sarò a mi mieu FILG. Quæls plæds nhaig in præsente occasion de cordœli stimo dengs de reflexion, sco confacevols tant al stædi desiderûs de sieu Salüt, in quæl s' ho recatto d' intant in quaista caducitæt dimoraiva noass ora pié defuncto Sigr. Confrær' l' Illustmo & Ampliss. Sigr. Juncker 15 PAULLUS de PERINI; co accomodos a repræsentær quel stædi, al possess del quæl ais mediante sia beæda spartida arrivo; chi ais d' esser bavranto dell' ova d' la Fontauna della vita, & da possidair per hjerta ils früts de Victoria. Jls plæds de noass Text s' parten da se in III. Punctums. 20 I. Vna Denotation de Personas, a quælas vain fatt üna prommission. II. La Promission in se svessa. III. La Valôr & Certezza de quella. PART I. Las Personas, e quælas vain quia fatt promission, vegnen cun quaists 25 duos characters designædas; ciœ Primò ch' ellas sun sitibundas. [fol. 5a] & secondò ch' ellas venschan. Al Stilo del S. Spiert ais solit suot figura de chiossas corporelas & contschaintas de dær ad intlêr chiossas Spirituælas & internas; e singulærmaing noass Benedieu Salvædar s' ha suvent de quaista methodo inservieu. In seguito di tæl regola, træs la sait in noass Text non 30 s' intlegia oter, co ün viv sentimaint ch' ün oarma fidele ho de sia miseria, accompagno d' ün viv desideri de ngir de quella sublevô, & ngir admiss in comunion con Dieu. Quaist maniaiva il Raig David cur el suspirand exclamaiva: … inguæl sco ün Ciervi cluotscha Zieva fontaunas d' ova; uschea mi' oarma ha sait zieva il Dieu vivaint. O! cura podarò eau comparair 35 avaunt la faccia de Dieu. * Item in ün oter lœ. Mi oarma ho sâit zieva Te O Dieu, sco üna terra sedsdûsa. Sela. ** A quaista humile qualitæt * Ps. XII. 1. 2. ** CXLIII. 6.

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460 Petrus Dominicus Rosius de Porta ais fatta la prômission tiers Esajam: Eau vœlg spander oura ovas sur quel chi ho sait, & aguæls sur la terra sütta. Cap. XLIV. 3. que ais tenor … n' ils plæds subsequents vain disertamaing explichio: Eau vœlg spander oura mieu spiert sur tieu Sem, & mia benedicton sura a quels chi ngaron da 5 Te **. Sün tæls mira noass Chær Salvædar cur el clama Beôs tuots quels chi haun fam e sait zieva la jüstia; siand els saron sadullòs, Mà singulærmaing … noass divin Visionist in noass Apocalypsi s' inserva suenz de quaista Similitudine; tenor eir n' il Cap. subsequent vegnen ils plæds de noass Text formælmaing [fol. 5b] repetieus. Apoc. XXII. 13. 17. 10 Quaist Symbolo exprima eir la qualitæt d' ün' Oarma pœnitente fich patheticamaing. Perche sco inua ais sait, ais mancantia d' humiditæt vitæla, & consequentamaing mortale miseria: uschea s' reccatt' eir ün fidel contempland … se stess sco el ais, privo nempe de dsü & forza de vita. Usche lœng il Crastian ais da se svess containt, ch' el disch cun Laodicea: Eau 15 sun rich & saduol; ne maunch' a mi chioss alchüna, ais el sainza desideri per sustentamaint, sco ün stomi plain d' vent, chi ho pers il appetit. E contrario, … el plaunscha cun S. PAULLO Eau saig chia in me, q. a. in mia, Carn non habita alchün bœn; & per tæl' causa suspira: O Chi vain a' m liberær de quaist Coarp della moart! Et que cun summa raschun; siand 20 de nus svessa sco de nus svessa, non eschens sufficiaints niaunch' de' 'ns impissær taschair fær qualchossa d' bœn. . . Quel grand Reformator LUTHERUS solaiva in tæl' formalia s' exprimer: Domine, Egò sum peccatum … tuum; & Tu es justitia mea. q. a. Eau Segner! non sun oter co tieu pchio & Tü eist mia Jüstia: 25 Jnua ais la spirituæla Sait, air eis ün ardent desideri chi survargia ogni oter desideri, & chi non s' do quietezza, fina survain il bramo arfraischiamaint. … Usche ais eir ün' Oarma fidele; chi eir sch' ella ais in ampla godîa de Beneficis corporæls' non eis ella però containta, siand quels non satisfaun … a sieus desideris: quels stim' ella cun PAULLO bè per dan anzi per 30 buergia in comparation della jüstia dell Segner IESU CHRISTI' la quæla s' ho adquisto tres la Fé' L' Oarma fidele ais ingualivmaing infflammæda zieva IESUM & sia justia sieu Saung, sia mort, sieu Spiert sieu Cuffüert & sainza quels s' stim' ella perdüda. Quaista Sait s' declera træs [fol. 6a] cordiæls vers il Cel drizzos giavüschs, træs profunds suspirs, træs zelantes 35 & constantes orations, tuot indrizzo a participær de quella gratia, plü co d' ün il plü pretios Thesori. Noass Text non lascha tiers la Sait bastær; dimpersé recerchia eir üna Victoria; & da dimen' ad intlèr, chia dech con atts de giavüsch, e * Math. V. 5. ** Cap. XXII. 17.

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Il Premi dells venschaduors etc. 461 suspirs, quants sincers els sajan, non saia il tuot drizzo our: dimpersé bsœgna eir ngir miss il maun all' ovra, ruott tres, & venschieu. L' istess ho ditt eir noass chær Salvedar in quels pleds: Non basta de dir: Segner! Segner! ad intrer n' il Reginam de Dieu: s' stova eir fer la voluntæt del Bap chi ais n' ils Cels *. Jnua s' ho da venscher, ais clær, chia sian inimis: 5 … a s' suppuona eir d' esser provist cun las necessarias armas: a debellær ün inimi s' stov' eir las drover, & cert cun tuott' attention e fadîa. Tuot quaist ho lœ eir qui. Dels inimis il Capo ais SATANAS chi dî & nott sco ün Leon u va intuorn sbrügind, cerchiand chi el travuonda. Quel s' ha fatt via de noass Chio Christum; e non desista d' insidiær sco ün serpaint 10 sün la via eir alla membra: Un capitæl inimi ais quaist MUOND, chi giæscha in il mæl; il quæl o cun sieus exaimpels, o sias lusingias, o sieus Smorfs, o sias insidias e raits, oters stravia, oters surmaina, & darchio oters stramainta. … Jn merito de quæl l' Apostol S. JOHANNES 'ns ho uschea aviso **: Mieus diletts! non amé il muond, ne que ch' in quel ais. Perche tuot 15 que chi ais in quel, ais dalet dels œls, dalet della Carn, & superbia della vita; et in quel chi ama il muond cun quaistas chiossas, chi sun in el; in quel non ais la Caritæt del Bap. Jl plü formidabil de tuots noass inimis, ais la noassa propria [fol. 6b] CARN, noass sensuæls giavüschamaints, chi cun nus naschen, cun nus creschan e s' fortifican, cun nus valgan e cun nus 20 doarmen, & contr' ils quæls s' ho contin de stær in santinella. Sajan imperò … ils inimis quants, & quant ferms chi vœlgen, sun suot condütta del Capo del Exercit del Segner, noass spirituæl Josua, ils fidels assecuros de victoria; mentre legitmamaing s' inservan dellas armas necessarias. A Chi quellas desidera da cognuoscher' satisfa S. Paulus, ün Guerriër 25 … exercito, il quæl sco avrind ün furnieu Arsenæl a' ns do in mauns de ün in üna. *** Cura ais de de cumbatter, disch el, nà dech contra Carn & Saung; dimpersè eir contra Principats, contra Possanzas, et Redschaduors del muond et dellas Schürezzas de quaist Seculo, contr' ils Spierts maligns in ils lous cælestiæls, alhora pilge l' intèr armadüra (nà dech ün guaffen û l' oter) 30 de Dieu, cotræs podarôs contrastær n' il di mæl; et complind ogni chiossa, restær sü drett in pé. Cuntuot s' præsenté al combattimaint tschintos cun veritæt intuorn ils flauncs, e vestieus cun il Pectoræl della iüstîa; haviand … ils peis cuzzos cun la præparation del Evangeli della Pasch; sur tuot pilgand il sciüt della fé cun il quæl poassas stüzzær las frizzas á fœ del 35 malign; pilgè eir la Chiaplina del Salüt, la viva Spraunza, & la Spæda del Spiert chi ais il pled da Dieu: orand in ôgni temp, cu ogni perseverantia. … &c. † * Math. VII. 21. ** 1. Joh. II. 15. 16. *** Eph. VI. 12 — 19. † 1 .Thess. V. 8.

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462 Petrus Dominicus Rosius de Porta [fol. 7a] Quaistas Armas fidels Combattents non laschen otiusas; dimpersè … las drouvan diligiaintamaing; stand saimper in sentinella valgand & orand; usche operand lor salüt cun spavent e tema. Sainza quaist Studi non s' puo sperær Victoria. Onde s' dess ogni fidel laschær per ditt, da fær 5 foarza al Reginam de Dieu essendo ils violents il sdrappan; da contender d' intrær træs la Porta stretta: Huossa volains la promission a quaists Sitibunds … & Combattents fatta considerær. PART II. Quella vain con trais differentes phraseologias, chi peró significhen 10 l' istessa chiossa, dæd' ad intler, nempe chia als ngaro do de baiver dell' Ova d' la vita per donativ; chia hertaron il tuot; e Dieu saro lor Dieu, et els sieus filgs. Træs l' ova viva sola la S. Scrittüra designær ils dôns del S. Spiert, maximamaing sco in exundantia sun spans oura n' ils dits del N. Testamaint. Sün quels miraiva noass chær Salvæder predgiand 15 s[i]n la feista dels Tabernaculs: Quel chi ho sait vegnia tiers me & baiva. Quel chi craja in me, sco disch la Scrittüra, flüms d' ova viva vegnen à cuorrer our da sieu vainter, il che el dschaiva davart il Spiert, chi ngissen ad artschaiver, quels chi crajaron in el. Doatts Interpredaduors della S. Scrittüra haun observo chia noass Segner fetscha cun quaists pleds ün' allusion 20 … ad ün atto stilô n' il Sanctuario Judaic in quella Feista, cioe chia con grand' solennitæt ngiva dels Sacerdots sün l' ultim di della Feista pilgo sü Ova our della Fontauna de SILOAM, & spansa our in Sacrifici, d' intant our d' Esaj. XII. ngivan quaists plæds cantos giû: [fol. 7b] Mera mieu Dieu ais mieu salüt. Eau vœlg havair confidaunza, & non vœlg esser stramantò, 25 … perche' l Segner Dieu ais mia forza, mia Canzon, & m' ais stó mieu salüt. Et vus ngis à tenscher sü cun allegrezza las ovas dellas fontanas del Salüt. Quels dons sun per part extraordinaris, sco eiran frequents & bsœgnus n' illa Baselgia primativa, & per part odinaris, & comprenden la vaira FE cun tuot sieus allegraivels früts, circa quæls da' ns tegner sü, 30 non ais qui noass scopo. Part de quels dons paun esser la mira del S. Spiert in noass Text, singularmaing la pæsch, la contentezza, & allegrezz' in Dieu; & sicur ais, chia in il bsœng vegnen quels do als fidels, usche sgür co padernuors daun à lut lur infaunts bsœgnus il paun, vigor la Divina promission. Quels temps maximè ils temps d' affliction, malatias vel 35 otras visitations saj' ordinarias ù d' extraordinarias; perche in aquels certifichia … il S. Spert ils sieus de sia assistentia; & chia hægian da reuschir à lor bain. ** Et quel ais ün cuffoart! sumlgiant à quel d' üna Mamma chi * Luc. XI. 1. 3. ** Rom. VIII. 28.

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Il Premi dells venschaduors etc. 463 cufforta sieu infaunt, als sporschant & sadullant cun las tettas da cuffüert; Uschea disch il Segner, els saron puttos sü' ls flauncs, & allevòs sün la snuoglia, el als süjainta giu las larmas da lor œls. * Jnsta il Segner cun sia perchia plü löng & lascha 'l ngir sieu maun greiv sur els schi' l S. Spiert agüda portær, lor debbolezzas, e' ls assicura de non admetter chia 5 vegnen tentos supra lor foarzas, ma chia el, chi ho mnò in il tentamaint daro eir l' uscida. Quel Spiert fa ils sieus in l' affliction ná dech tranquils, dimperse eir exsultants è gloriants, saviand chia l' affliction operescha patientia, … la patientia l' experientia; & l' experientia spranza, & la spraunza non [fol. 8a] lascha ngir in vergogna, causa la caritæt de Dieu spansa 10 our in lor cours træs il S. Spiert chi' ls ais dunò. Als nascha dubbi scha sajan in l' amor de Dieu, & scha lor noms sajan scrits n' il Cudesch della vita; schi il S. Spiert do perdütta à lor Spiert, chi saan infaunts de Dieu consequèntamaing eir hertævals da Dieu & conhertævels da JESU CHRISTI, con & per il quæl sco haun indüro, tuochia eir de ngir glorifichios. Cura 15 vain al extrem chia non saun plü, ne che, ne co dajan orær, pür alhura eir s' insinuescha il S. Spiert n' il cour, & interceda cun suspirs ineffails. Jngün ova viva, sauna, & salgiainta, a arfraischia è quieta la sait de noass coarps caducs, co las menzonædas operations del S. Spiert cun sia exundantia … arfraischian, containtan & allegran povras, afflittas, de pais da crusch 20 & anguoscha, interna & externa chiargædas, affadiædas, & stanglantædas, Oarmas, Cunbain pero tuots quaists beneficis s' laschen comprender suot symbolo dell' Ova viva; schi però in noass Text veg(r)nien primariamaing indigitos ils benificis da gloria ils quæls all' orma dopo la spartida del coarp, & ad ammasduos parts, dopo la resüstanza sün quel grand di ngaron 25 … compartieus. Alhu(p)[r]a s' adimplen ils pleds da David, chia quels chi s' haun fido n' illa sumbriva de sias ælas vegnen implieus del grass de sia casa, & bavrantôs del flüm de sias delicias *** Noass Beô Visionist pæra da mirær sün la prædiction magnifica de Zacharia, il quæl s' lascha intlèr, chia in quel di, eir sün la saira del quæl continuarô la lgüsch, vegnen our 30 da Jerusalem à cuorrer ovas vivas üna mitæt vers il mær Oriental, & l' otra metæt vers il mær Occidentæl. & chi düran stà & hiviern, † q. a à saimper. … Chi legia la description della S. Citæt, n' il Cap. XXII de noass' Apocalypsi, quel observarò üna continua parallelîa & allusion sun las præmentovædas … descriptions. Mà chia ils plæds de noss [fol. 8b] Text 35 reguarden ils beneficis de Gloria, que a' ns disch l' intera connexion de quel. N' il Antecedentia expuona noass Divin Ezechiel chi al saja mussô ün nouv * Esaj. LXVI. 11 — 15. ** Rom. V. 2 — 5. & VIII. 16. 17. 26. *** Ps. XXIV. 9. † Zach. XIV. 7 — 6.

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464 Petrus Dominicus Rosius de Porta Cel, & üna nouva terra, & la S. Citet Jerusalem la nouva, tralüschainta our da Cel, iffiteda sco üna Spûsa per sieu marit? S' puo in quaista vision vair oter co il lœ & stædi della Spusa de JESU, dils fidels in ils Otissems? El va inavaunt con declarær, ch' el hægi udieu eir üna vusch chi dschaiva: 5 Mèra il Tabernacul de Dieu cun la lgieut, & Dieu vain svess ad habitær con els; els saron sieu pœvel, & el sarò lor DIEU. S' podessi con oters pleds representær la magnifica, è letificante presentia de Dieu con sieus Eletts? El va inavaunt, dschand: Lhora non sarô plü moart, ne cordöli, ne braggizzi, ne travaglia, & el vain a süjantær ogni larma de lor œls. A 10 quæla periodo, ù condition de quaista vita s' puo applichær tæls predicats? N' ils vers subsequents à noass Text va il S. visionist dilucidand sia proposition … fatta cun delineations plü particolæras, ò circumstantiælas, las quælas … attentamaing considerædas transporten l' anim d' ün fidel, & la surtenschan cun amabla contentezza. Quaista Citæt disch el, ho nom JERUSALEM; 15 perche sco quella eira la delicia della terra de Canaan, & la comune Patria dels Jsraêlits, uschea sapians chia quella saja dech una figura del fitamaint è Gloria n' ils lous supracœlestiæls. Quaista Citæt ho dudesch portas, dudesch … fundamaints, & ogni porta consista d' üna soletta Perla. Fundamaint ais dech ün JEsus Christus, ma sün quel fundamaint haun fabrichio ils 20 dudesch Apòstels, ils prims fundatuors della Baselgia cun il sang da Christ spendræda. Quellas portas sun vers Oriaint, Occidaint, vers mezdi & mezza nott, per der ad intlèr, chia nà dech il sem d' Abraham hægia drets via de quella, dimperse chia de tuottas parts del muond ngaron Eletts à [fol. 9a] sezzer à maisa cun Abraham, Jsaac & Jacob n' il Reginam dels 25 Cels. ** Quaistas portas nun vegnan ma serrædas, ne di ne nott; dimena vain arfschîeu ogni pœnitent, eir sch' el tard, vers il tramontær del Solailg de sia vita, s' metta sün la fügia our del Reginam dellas schürezzas, mà sadîand, sco quel chi scampaiva avaunt il proassim de saung vindicator, curriva aint per la Porta d' la Citæt del Asylo ù Refugi. Las Plazzas è 30 Giassas de quaista Citæt sun d' ôr il plü raffinô, & tralüschaint; onde non bsœgna ne Solai. ne Lüna. Non ais neir Taimpel luaint oter co JEHOVA svess & il Agnè. Ais que oter co DEUS & JESUS omnio in omnibus, tuot in tuot; ais que oter co quel allegreza, pæra de quæla œl non ho vis oralgia non ho udieu, & in cour de Crastian non ais mæ jeu sü. *** Quaista 35 Citæt ais quadrangulare, dimena salda & inmota; la müraglia ota dudesch milli bratschs muots, dimena suot la protection Divina insuperabile, & exemta da tuots privels, insidias, & otras mutations. Grand DIEU! che Citæt! che habitation! che condition, che Gloria, che contantezza vain quell' ad esser? * Math. VIII. 11. ** Matth. VIII. 11. *** 1. Cor. II. 9.

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Il Premi dells venschaduors etc. 465 Jngün pero à s' concepischa quia alchûna chiossa sensuæla. O nà Tuot quaist non ais oter co üna leiva delineation de quella Beadenscha, chi als Eletts glorifichios saró conferida; Allegrezza sainza magunîa, Sandæt sainza malatîa, … contantezza sainza tristezza, Vita sainzza mort, Glorîa sainz' alchüna imperfection. In contemplation de quæla meritamaing cun stupôr clamain 5 our: O quants amabils sun tieus Tabernaculs ò Segner Zebaoth! Mi' oarma per grand desideri davo' ls palazzis del Segner s' perda via. Mieu cour, & mia carn silgen d' allegrezza zieva il vivaint Dieu. O beòs, quels chi habiteschan … in tia casa, & continuamaing daun lod à Ti. Ps. LXXXIV 2. 3. Quia podess ad ün chi ais desiderûs d' habitær in quella Citæt [fol. 9b] 10 … nascher il buonder con che merits s' acquista ils drets d' intrær & habitær … in quella? Schi à quaist occuora il S. Spiert con declarær, chia als sitibunts è venschaduors vegna do, per donativ. Jn tel mœd ho il Segner s' expectoro gia suot il V. Test træs Esajam (?) dschand: O Vus chi havais sait, ngi nò tiers las Ovas, & Vus, chi non havais danærs, ngi no cumprè, 15 mangié, sainza daners & sainza pretsch. Cap. LV. 1. Ais dimena quaista beadenscha nà ün merit do d' ovras, nà üna mercede proportionæda alla lavor, nà ün butin da valerositæt, dimpersé, ün Hierta d' ün Bap, üna recompensa … ampla d' ün gratios Patron, ün donativ d' immensa Benevolentia. Perque disch el, da dær al Venschadur nà ün Butin, mo ün HIERTA & 20 siand ch' el ais sieu FILG, al voul el esser sieu DIEU confedero, chi ais ün expression pilgæda our da Levit. XXVI. 12. Et al pœvel della velgia Lia importaiva, tuots quels avantags, chia Jsraêl ouravant tots oters pœvels possidaiva. Conf. Gen. XVII. 7. 8. & Ps. XXXIII. 12. Huossa als fidels del N. Test. chi sun in lor lœ succedieus ils vairs Jsraêlits, eir importa 25 tuot puntuæl ademplimaint de sias promissions; tuotta Divina protection, è benediction; tenor segond stilo del S. Spiert, quella frase ho tæl valor. Eau non savess melg explichær il term da noass Apostel, co cun ils pleds del Divin Theologo Sanct Pauli chi sun tæls: Siand la benignitæt de Dieu noass Salvæder, & si amor invers ils Crastians apparüda, schi' ns ho' l 30 fatt salvs, nà træs ovras jüstas, chia nus havains fatt, dimperse segond sia Misericordia, træs la lavanda della regeneration, & renovation del Spiert S. il quæl el ha spans oura sur nus. Tit. III. 4. 5. … … … PART. III. Reista aunchia da guardær il Pais, & certezza de quaista usche 35 excellente Promission. Circa quæl Puncto s' lascha il S. Visionist [fol. 10a] … intler uschea? Quel chi eira sun il Thron a' m diss, scriva. Eau sun l' Alpha è l' Omega, il principi & la fin. Chiossas da leiv momaint, s' sola tngair adimaint, fats da grand importanza vegnen Romanische Forschungen XVIII. 2. 30

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466 Petrus Dominicus [p. 466 modifica]Rosius de Porta scrits; sco p. ex. Testamaints, legats, & otras translations de beneficis de grand rilievo. Et chia quaista promission sia de tæl valôr, manifestà … quel Præloquio tonante del Judisch chi sezza in Tribunale: SCRIVA! Cunbain tuot la S. Scrittüra ais Divinamaing inspiræda, & tuot que chi ais 5 in quella, saj' Historic, saj' Dogmatic, saj' Prophetic ais nüzzaivel ò per information, ò per reprehension, ò per consalation in la jüstia, sun pero in quella certs Puncts, & effatums, quæls il S. Spiert ho svess distinguieu sco cun ün NOTABENE. Tæls sun ils plæds da HIOB! avaunt quæls metta quaist proœmio: Ach gnissen scrits mieus raschunamaints. Oh ngissen 10 els pür Stampos in ün Cudesch! Oh chi fussen in sempiterno intalgos cun ün scalpen d' fier & cun pluom in üna peidra! & sun quaists: EAU SAIG CHIA MIEU SPENDRÆDER VIVA, & chia el vegn' á' m alventær sü sür la puolvra, è mieus œls vegnen al vair, & brich ün oter. Da tæl sort sun eir quels chia la vusch giu da Cel inclamaiva à S. Joanni: SCRIVA, 15 Beôs ils morts, cioe quels chi mouran in il Segner, perche els pôssan de lor fadias, & lor ouvras ils vaun zieva. Quels da noss Text sun eir dictos da quel chi sezza sün il Thrûn, Scriva! scriva 'ls; perche els sun d' vardæt & fidels. Prommissions de Crastian solan manchær, oder per lor mutabilitæt … & inconstantia: Oder per defett da potentia de metter in ouvra; 20 oder per mancamaint d' Affection vers quæl al quæl las promissions sun fattas. Jngüna de quaistas Causas ha quia lœ. Nà l' INCONSTANTIA, siand el ais il SEGNER chi non s' müda, il ALPHA & l' L' OMEGA, il Principi à la Fin, saimper l' istess. Nà IMPOTENTIA; perche el clama las chiossas chi [fol. 10b] non sun & dvainten, el sezza sün il Thron, ha 25 il Scepter in sieu maun, & a sieu cumand s' mouvan ils Elemaints. Nà defet d' AFFECTION? perche el s' declera d' esser noass Bap è sco tæl ais el tot inclino da dær hierta à sieus infants, d' esser noass Dieu confedero: & sco tæl s' ha 'l obligio da' ns dær tuot que l' ho impromiss. Quaista ais la voluntæt de quel' chi m' ho tramiss, conclüda noass Segner JESUS, chia 30 quel chî craja in il Filg, hægia la vita æterna, & vegna sdasdo sü n' il ultim di. Joh. VI. 40. Segond la qualitæt de quæls chi prometten, sun las promissions certas ó main certas. Jls Edicts dils Raigs de Persia eiran irrevocabils! & Nus dessen dubitær della Parola del JEHOVAH, las promissions del quæl sun SCHI & AMEM, & sieus dons sainz' arüvlær 35 2. Cor. I. 20. Rom. XI. 26. O Nà lœnsch saja de Nus tæl dubi. Dieu non ais sco ün Crastian, dschaiva Bileam, ch' el mainta, ne sco' n filg del hom, ch' el s' arüvla. Cur el disch üna chiossa, salv' el sieu plæd; & cur el tschantscha, schî mett el eir in ouvra. Num. XXIII. 16. Dimena ün fidel chi puo sün la fin de sia vita dir: Eau nhaig combattieu la bona 40 combatta, complieu il cuors, & salvò la fé quel puo eir dir: Ora à' m suprastô

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Il Premi dells venschaduors etc. 467 … la coruna d' la jüstia, la quæla il jüst jüdisch vain à' m dær in quel di, nà dech à mi, mo eir á tuots quels chi desidran sia vngüda. 2 Tim. IV. 7. Stè dimæna bain certifichios & consolos vus fidels; perche il bain plaschair del Bap ais à vus de dær il Reginam. EPILOGUS. 5 O Sort beæda dimana da Christiauns, ò avantaig sur tuot que ch' in terra s' puo imaginer, scha s' ais træs la fe certifichio d' esser ün infant de Dieu, ün herteval d' impromissions usche amplas & allegraivlas! Beos sun quæls à qui in terra als dand Dieu abundantia è contantezza, perche ils paschaivels possedan le terra; la Pietet ho las promissions della vita presente 10 … & de [fol. 11a] quella chi ho de ngir, 1 Tim. IV. 8. Beôs in calamitæt … & advertæ(r)[t], siand tæls chi criden & plaunschen dessen ngir consolos; … scha semnan cun larmas hauni da tschuncær cun jüvlazz. Pf. Ps. CXXVII 5. Beôs in lor spartida è moart, siand quella ils condüa our da tuot contuorbel … al porto de tuotta sicurezza; quella als ais sco la schæla da Jacob, 15 & il charr d' Eliæ, chi' ls transferescha da terra in Cel, our d' ün pellegrinaggio … de tuotta stainta, chi ais n' il desiert de quaist muond, in la tranquilla, … amabla Canaan. O Beòs quels chi mouran in il Segner, à possær de lor fadias. Beòs sun els n' illa Resüstanza, perche a l' udida della vusch del Archangel, & sun della Trombetta de Dieu vegnen els alvantòs aint 20 in las nüvlas, inconter al Segner in il aër, per esser cun el à saimper. I. Thes. IV. 16. 17. Beòs in il jüdici perche, chi voul accusær ils Elets de Dieu, siand Dieu quel chi' ls jüstifichia. Chi quel chi' ls condanna, siand Christus per els moart, Resustò, della dretta de Dieu chi per els interceda? Rom. VIII. 34. Beòs, è milli voutas Beòs ad udir pronunciær lor sententia: 25 … A quels chi haun gieu sait, à haun venschieu vegna do da baiver della fontana dell' ova della vita. Quels sun mieus filgs, & dajen herter ogni chiossa; Ngi no mieus filgs, ngi no benedieus del Bap, & hertè il Reginam chi s' ais sto preparo dels fundamaints del muond innò. Mat. XXV. 34. 30 Cun larmas d' saung dimena sun da deplorær quels chi haun fam & sait, & s' daun fadia à venscher, ma nà zieva l' ova viva, dimperse zieva las ovas turbidas da carnæls plaschairs, mà d' acquistær ün pass d' terra in quaist Ægyptus, (u)[a]d una habitation in Sodoma. Tæls sun ils plü infelices de tuot las Creatütas Creatüras. Mat. XVI. 26. Che s' ho, à gudaingær eir tuot il 35 muond, & fær perdita de sia custaivl' oarma: che voul el dær in recompensa … de quella? Lysimachus per ün dsüh d' ova; donaiva ün Reginam, & tü per ün camod da cuort temp, per ün füm, è [fol. 11b] vapor de 30*

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468 Petrus Dominicus Rosius [p. 468 modifica]de Porta Gloria, per baiver ova da fontana illicita, baivast tieu tœssi, perdast ils drets da filgiolaunza de Dieu, il vaschinædi n' ils Cels, il premi usche ampel, … excellent, & ætern da Gloria! Ach chia quels ün po reflettessen il privel n' il quæl s' rechiatten; chia consideressen il poich temp ch' els haun 5 aunchia avaunt maun, & cun promta resolution è festination resarcissen la negligentia passæda. O chia annchia hoazz laschan lœ à noass cussailg & exhortation, ne indüreschan plü via lor cours, dimperse sainz' intardær s' poarten cun confidenza tiers il Thròn de gratia, tiers noass grand Sacerdot, il quæl ais promt per a' ns compatir, & uschea obtegnen misericordia, 10 é catten succuors a dret temp. Hebr. IV. 15. 16. Pür il Premi chi' ls vain propost als vain duno træs cerchiær, ruær, dimandær, & els sun assicuros chia ngnaro do sainza recusær da tuot il cour. Qui poass bain eir Bau clamer our' cun Esaja: Perche spendais danærs in que chi non ais paun & fadia in que chi non s' puo sadullær. 15 Tadle' m pür schi ngis à mangær del bœn: Voass oarma vain à güdair del grass. Incline voass oralgia, ch' eau vœlg fær cun vus ün pach ætern, & voass oarma vain à viver. L' ais vairi, per obtegner que premi, vuol ngir camino, combattieu & venschieu. Ma che cumbatta ais quella, cur tieu Generæl JESUS de tia vart dretta t' assista, & zappa Satanam 20 suot tieus peis, la fé in Te venscha il muōd. Dess il pouver fær dœlgianza, … chia per obtegner un benefici da gratia, stova' l stender our il maun; oder il viandaun ch' el stòva caminer è vanzær viædi per rivær in sia Patria? … Et l' istess cas ais eir quia. O nà dimena chia da quella fadia a' ns vœlgan retrær, chia plü bot inmediata la volains assumer! Cumgio 25 dimena à Ti charn cun tias lusingias, cumgio à Ti muond (g)[c]un tieus badantamaints & amicitias; cumgio à vus mieus chars tuots, per ils quæls soleiva' m chargær cun superflua travaglia [fol. 12a] Eau stov davent tiers mieu Dieu, & voass Dieu, tiers mieu Bap & voass Bap. Sch' eau non cumbatt non veng eau corunô, sch' eau non lavor, sch' eau non m' a vanz' viædi, non 30 à' m vain do premi; perque smanch las chossas davous vart, & m' stend à quellas d' avant vart, proseguind il cuors vers l' insaina, al premi della superna … vocation in Christo JEsu. O chi à' m dess ælas sco da Columba, eau voless svolær davent, & pilgær repos! Eau vezz' avant me, perque non desist da cuorrer, fin ch' eau saja rivò tiers il mont Sion, & tiers la 35 Jerusalem Cœlestiæla, chi ais la Citæt del Dieu vivaint, & tiers la milliæra dels Anguels, tiers l' universæla respæda, tiers la Baselgia dels Primogenits, ils noms dels quæls sun scritts n' ils Cels, tiers Dieu judisch da tuots, tiers ils Spierts dels jüsts perfets, & tiers JEsum il mediatur della nova Ligia, & tiers il saung dell' Aspersion chi pronuncia meldras chiossas, co quel dad' 40 Abel. Heb. XII. 22. 24.

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Il Premi dells venschaduors etc. 469 PERSONALIA. Al possess de quæl glorios premi sco ün fidel cumbattent a tenore della divina promission' mediante sia beeda spartida ais arrivo noass pié def. Sigr. Confrer L' Jllustrissimo, Amplissimo, è Nobilissimo Signor Compær, Juncker PAULLUS de PERINI, il Coarp del quæl havains tschanto in sieu lett da 5 repôs, et sia Oarma gioda las delicias avaunt la Majestæt de Dieu. Contschaint … ais à scodün sia Nobile nascita d' Illustre sia Casa, chi al ho do Genituors … vairamaing Respectabils, il S. tit. Sigr. Capitani è Podestà GEORGIUS, … [fol. 12b] de PERINI, ün Signor chi per sias ræras qualitæts, & Servezzis præstaiva nil governo de noassa Patria, meritamaing per 10 ün ornamaint de quella ais sto amô & reverieu, & la Tit. Sigra Podestessa … DOROTHEA nata SPRECHER à Bernegg, üna Matrona de Pietæt üna Thabita è Mama dels bsœgnus: que dig eau ais à scodün contschaint; & permiss non m' ais in quaist reguard d' ir plü navant. Da quels ais noass pie Defuncto naschieu in la lgüsch del muond 15 die 3. Nov. n' il Ann. XIX. del currente seculo; & de prima juventüm in sü applichio primo à Christiana conduite, & la spæra à cultura dellas scientias … à sieu stædi necessarias è convenevoles, singulærmaing della Jurisprudentia, … & que tant in Patria que ais sto fattibel, co suot manuduction de grands homens n' illa celebre Universitæt di BASILEA: à qual studio 20 ho eir adgiunto prolixa & ampla experientia con viædis n' illas principælas Provincias della Germania, & Jtalia & dimora à WIENNA, Residentia del Capo del S. Romaun Imperi. Siand de quels, in Patria ritornô, & stabilieu … in familia, l' havains viss ün dillettant del pled da Dieu in sia chæsa, ün diligiaint & devoat auditur [foI. 13a] in las S. Raspædas, ün promotur 25 d' il S. exercici Musical, il che ais ün evident indici, ch' el sieu thesori non stimaiva quel chi s' puo perder, & s' corrumper, [eir dal quel uschlœ eira in amplissem possesso,] dimperse quel chi contanteva la sia oarma, l' inmarcescibel, & chi düra in æternum. N' il residuo; quanta fadia s' daiva per la pæsch & bain de noassa chæra Patria, quanta eira si amor de 30 noassa S. Religion, quanta sia sinceritæt, è servizziaivlezza vers il prossim, la cordialitæt vers ils amis, la liberalitæt vers il bscœgnûs, la benevolentia è beneficentia, vers scodün, in sieus dits, gests, & fats quant plaschaivla sia conversation, & ædificabil sieu exaimpel, que haun experimento, & cun raschun plaunschen, nà dech sius familiærs, ná 35 dech noassa Hon. Raspèda, è Vicinantia; dimpersè ogni ün chi l' ho contschieu, … & noass intér Hundro Cumœn. Cun raschun plaunscha sia addoloræda Jllustre Chiasæda sieu pissorus amant Capo è Bab, ün Lod Cumœn sieu Sabi è piêtos Regent; Ministers del S. Evangeli, & con particolare … relation Eau, noass affectiono, benèfic Patron, noass devoat …40

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470 Petrus Dominicus Rosius de Porta Auditor, Povras Vaidguas lor Protector; [fol. 13b] Afflicts Oarfens lor Assistent; generælmaing tuots planschain: Noass Bap ais partieu, la Coruna … de noass chio ais crudæda! Tæl eira il character della respectabla persona de noass defuncto Sigr. Confrer, & chi l' ho contschieu non m' inculparò 5 … ch' eau al salva ün Panegyricum. Un character vairamaing Nobile, & al quæl ne Nobiltæt de Prosapia, ne valor da dignitæt ais da congualær, … schabain el eir da quaists s' recattaiva in ampel & jüst possesso, & ils faiva servir per tant plü la gratia de Dieu chi eira in el, d' la render tralüschainta, … è sco l' ils havaiva hertô, uschea cun sieu bon nom, ün œli de 10 bon odur, augmento, 'ls hò alla sia amata Jllustre descendentia eir lascho davous. Jn añs XXVI. de sieu felice matrimoni con sia Jllustrissima è Pietosa Sigra Consorte, ora addoloreda Vedoa, Signora ANNA nata à PLANTA, de Zuotz, ais el del Segner benedieu cun ün ampla & bella Figliolaunza, … dals quæls 4. al sun in l' eterinitæt passos avaunt, & üna Sigra 15 filgia, è 7. filgs d' ineguela ætæt, via de part da quels cumanzaiva à surviver … consolation, & la major part de quæls ais absainta, sun lascho davous. … Sia malatia Podagrica siand avaunt' [fol. 14a] temp convertida in Hydrope' l' ho afflitt plü de duos Añs, durante quæla rimettand al Suprem l' esito de quella, ho saimper testifichio patientia' è filiæla sottamission al 20 maun del Segner, fina ais sterzas' chi eira d. 29. Jan. la mattina, sezzand in sia Chiadrëa, lamamaing, sco træs ün sœn, d' ogni mel libero, & transferieu … alla Patria dels jüsts è Perfets in JESU, n' il añ 54. complieu de si' etæt. Tæla ais stæda la Persona, tæla la conduite, tæla l' uscida de noass Sigr. Confrær! O co tuot amabla & ædificabla! Perque a' ns ais sia moart 25 æscha, & la sia memoria in sempiterna Benediction! Jl Dieu della pæsch chi ho sü dels morts mnô oura il grand Pastor dellas nuorsas, quell maina sün quel di eir sieu coarp our de sia chiambra, … alla resüstanza dels jüsts, & l' illochescha cun sia oarma iffito della vart dretta de noass Segner è Spendreder. All' addoloræda Sigra Vedoa, & condolents 30 … d' familia tuots, serva la sia grata memoria per ün Balsam à lor plæja, & il stædi al quæl ais arrivo per stimolo di' ns excitær ad arrivær eir nus tiers el. Moura noassas personas della mort dels jüsts & saja noassa fin simile alla lôr. Num. XXIII. 10. [fol. 14b] Als ôt stimos relaschos infaunts detta il Bap de Misericordia, di' l imitær in sias 35 lodablas Christianas passivas; & à saimper sdaisda our de sia cendra, de quels chi t' il renoven, & sumalgen; accio quaista Nobile Casa fin Solailg splendura, perseverescha ün Ruver da jüstia, ün Appogio dels prûs, ün bon Exaimpal à quaist corruot muond, & à chi ais in, & intuorn quella üna richia Fontauna de Benediction! Jl istess Dieu da Gratia detta à Nus 40 tuots, de viver piètosamaing in sia tema, de morir leidamaing in sia gratia,

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Il Premi dells venschaduors etc. 471 … & tandem tuots, cun noass Sigr. Confrær insemel de resüstær allegrusamaing … all' æterna Vita, træs JESUM CHRISTUM noass Segner. AMEN, AMEN. [fol. 15a] VERS DE CONDOLENTIA supra la Beæda Spartida DELL JLLUSTRISS. AMPLISS. E NOBILISS. SIGNOR SIGNOR JUNCKER PAVLLVS DE PERINI in quæls vain do ad intlèr il maungel de sia Persona é Pietosa Vita; con giavüsch all' JLLUSTRE CASA d' Imitation, Consolation é Benediction. 1. DE quant utilitæt ils jüsts sajan sur terra, Non s' puo brich requintær sainzz' admiration bgerra; Per tæls, Citæts, Pajais, vegnen eir schanagios. Gen. XVIII. Mediant ils lor rouvs, per ün temp tolleros. v. 28. 32. 2. Els faun del bain à tuots, cun consailg è prudentia, Succurind als sguidôs cun tuotta diligentia, Job. XXIX. Els sun ils œls al oarf, & eir ils pais al zopp, (V. 15. 16. Sco quaist ù s' puo bain vair, via del patiaint hom HIOB. 3. Els sun Baps als manglûs, confort da quels chi criden, S' laschand da d' els ngir pchio, gugent in lor bsœng jüden. Sche rærs Benefactuors non sun brich da smanchær, Ch' lur nummer dvainta grand bgear aunt da d' exoptær. 4. A tæls ais da rovær, chia Dieu detta lungia vita, Chia tæla ma non saja d' calamitæt afflitta, Et our dels flüms rabiûs, tschütschær possen cuffort; Chi' ls renda consolos eir aint in mezz la mort. [fol. 15b] 5. Cur Tels vegnen clamos davent dal muōnd in gloria, S' puo pür bain smiss cridær la grata lor memoria! Que ais ün omen trist, chi' ns dess fær impissær, Co Dieu soula suvent quaist mæl muond castigær.

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472 Petrus Dominicus Rosius de Porta 6. Jn tæl mœd ais sto plaunt MOISES, quella grand' guida Dels infaunts d' Jsrael, supra la sia spartida; Tæl chia per trenta dits düret il lor larmær, Ch' els non voleivan baut à s' laschær confortær, Dent. Deut. XXXIV. 8. 7. Usche s' haun condolieus per causa la spartida D' ün Prophet (Regent) SAMUEL, doppo vita finida Jl pœvel d' Jsrael insemel à s' raspand, Lor granda perdita con larmas deplorand. 1 Sam. XXV. 1. 8. Usche Jerusalem portet læd per JOSIA, Jnsembel cun Judâ, planschand da compagnia. Jl Prophet Jeremia quel fet eir el sieu plaunt Per pietûs Regent cun drett il reguardant. 2 Chr. XXXV. 24. 25. 9. Cun tæls poass eau palvair, congualær noass Amplissem Sigr. Junk PAULL PERIN, Fautor noass Colendissem Devoat in Religiun, drett conscientiûs Regent, & per il public bain zuond fich bramûs. 10. L' eira familiær à qüels ch' el cognoschaiva Per sieus sincers Amichs, da cour eir t' ils amaiva, Vers tuots zuond liberæl s' mossaiv el, il pustüt Chi tiers ei el in il bsœng curraivan per agüd. [fol. 16a] 11. Las vaidguas ha' l defais, ils oarfans protegiaiva' l Als Serviaints de Dieu tiers tuot bœn animaiva' l, T' ils fand eir bgear dal bain; il che non dess smanchær Eir que l' ho fatt à mi; da cour grat confessær. 12. Eau stov per degns reguards plaunscher cun JEREMIA, LA CORUNA D' NOASS CHIO' NS AIS ALVÆDA VIA. Ach! Væ à Nus, chi' ns hæst 'sche greivmaing visito; Oh! Cel, non sajast sur Nus mem' adirô. Lam. V. 16. 13. Ad el ais la sia moart træs CHRIST stæda Beæda, Sia Oarma ais cotræs, tiers el in Cel rivæda: Ma nus havains bgear pers, siand clamo davent Jl noass bun Patriôt, Fautur, Cusgler stupend.

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Il Premi dells venschaduors etc. 473 14. La sia memoria saja per Balsam alla plæja, Et il grand Dieu in Cel, sia la sia richa pæja: Sia fama d' grat' odur, ch' el ho davous laschâ, Trabüchia al fin ôr, & dür' à saimpermâ. 15. Solum quaist Eau supplich, chia' ls Filgs da buna spraunza Sett, qui davous laschos, passen in sia nomnanza, Et Filgia da virtü, vegnen condecorôs Ch in els saj' lur Bap viv, è' ls renda ot stimòs. 16. Our della cendra sia, giavüsch chi resurgeschan Tæls, chi dal bœn, in tuot, ad el adsimileschan. A quaist JLLUSTRE CHIÆSA da Cel felicitæt. Ch' in quella saimperma florescha Pietæt. [fol. 16b] 17. Mantegna quell' in flur, fin tant solailg splendûra Ch' in ell, d' la vitt' il bœsch sflorescha da tuot' hûra; Et tandem da' ns à tuots üna beæda moart O JESU, noass salüt, è noass, reæl confoart! 18. Complescha Tü O JESU noassa Spraunza E maina 'ns baut tiers Te in la tia Staunza. D' intant da' ns sapientia, dals Jüsts sun quaist mæl muond. Per podair cun patientia dels Sancts, quel venscher zuond. AMEN. AMEN.

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