Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/Indici parziali II
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II
Danno del conoscere la propria età. 102,1.
Amicizia tra due giovani, oggi impossibile. 104,1.
Pensieri isolati satirici. 106,1. 307,1. 334,1. 352,2. 364,2. 1075,2. 1085,1. 1362,2. 1537,1. 1583,2. 1607,1. 1926,2. 2396,2. 2481,1. 2611,1. 2653,3. 3000,1. 3891,1. 3990,2. 4023,1. 4044,8. 4062,1. 4068,9. 4075,3. 4090,2-70,1. 4095,2.3. 4102,3.
Pensieri isolati filosofici. 112,3. 183,2. 276,1. 280,3. 319,1. 375,2. 479,1. 527,1. 646,1. 676,2. 703,2. 829,1. 975,1. 1011,1. 1044,2. 1175,1. 1328,1. 1521,2. 1715,1. 1970,2. 2607,1. 2686,1. 2803,1. 3029,1. 3040,1. 3432,1. 3975,3. 51,4. 58,2. 62,3. 73,2.
Perché si provi diletto leggendo grandi azioni. 124,1.
Paradossi. 126,1. 210,1. 238,2. 271,2. 368,1. 949,1. 1329,2. 1364,2. 1507,1. 1660,1. 2157,1. 2702,1. 4096,2. 4058,1. 67,4. 97,2. 99,1.
Conformità de’ presenti costumi d’ Europa. 147,1. 148,1. 151,1. 1831,2. 2405,1.
Gioventù, maturità e vecchiezza della giornata.
151,3. 193,1. 80,1.
Parodie o correzioni o applicazioni di sentenze antiche.
162,1. 205,1. 231,1. 249,1. 303,1. 304,1. 2451,1. 2602,1. 2680,1. 3761,1. 593,2.
Motti e risposte argute. 185,2. 212,1. 273,1. 309,3. 474,1. 663,1.2. 2588,1. 4068,8. 1,3. 6,1. 55,3. 66,3. 67,1. 71,1.
Idea di bontà o malvagità che noi concepiamo degl’individui, da che sia determinata. 194,3. 1727,2.
Dotti o uomini di genio moderni esilissimi di corpo; non così gli antichi. 207,2. 598,4. 661,2.
Compassione dee cadere sopra oggetti amabili. 4118,2. 220,3. 221,2. 233,1. 722,1.
Gloria letteraria. 227,1. 263,2. 271,1. 273,3. 306,1. 346,1. 347,1. 455,1. 593,2. 643,3. 826,1. 1531,1. 1708,1. 1788,1. 1883,1. 1927,1. 2233,1. 2453,1. 2544,1. 2676,1. 2682,2. 3382,2. 3673,1. 4108,4. 46,1. 83,2.
Pratica del mondo avvezza gli uomini insigni piuttosto a pregiare chea disprezzare. 255,2. 3545,1.
Morte non è dolorosa al corpo. 281,2. 660,1. 2182,1. 2566,1.
Chi genera figli dev’esser certo di generar dei malvagi. 283,1.
Niuno per far piacere ad uno vuole incorrere nell’odio di un altro, e perché. 55.293,1. 1833,1.
Cause dell’ amore dei vecchi alla vita. 294,1. 2643,1. 2987,3. 3029,1.2.
Eloquenza e naturalezza di chi parla di se medesimo. 29. 58,5. 312,2. 60,3.
Grandezza antica, picciolezza
moderna: durabilità delle opere antiche, caducità delle moderne. 340,1. 3435,1.
Uomo è più inclinato al timore che alla speranza. 458,1. 1303,2. 3433,1. 66,2.
L’egoismo comune causa e necessità dell’egoismo individuale. 463,2. 607,1. 669,1. 930,1. 1100,1. 1913,1. 2436,1. 2653,2.
Precetto machiavellistico. 476,2.
Inutilità del rendersi indipendenti dalla fortuna per esser felici. 536,3. 1651,1. 2800,1.
Oggi difficilmente accade che la gioia ci trasporti e riempia l’animo. 716,1. 2434,2.
Suicidio. 814,1. 1978,1. 2241,1. 2402,3. 2492,1. 2549,2. 57,5.
Superiorità di merito del dilettevole sopra l’utile. 987,1.
1507,1. 2157,1.
Differenza pratica tra i filosofi antichi e i moderni, derivante dalla natura delle due filosofie. 1018,1.
Varietà e monotonia. 1028,1. 1507,2. 1655,1. 51,3. 368,1.
Differenza dell’amor patrio antico e moderno dedotta dalla pena dell’esilio libero. 1361,3.
Non v’ è infelicità umana che non possa crescere. 1477,1.
Uomini straordinari senza esser grandi, benché riputati tali. 1623,4. 3447,1. 3446,2.
Necessità di nascondere i propri difetti e sventure. Impossibilità di trovarne compassione. 1673,1. 2401,3. 2485,1.
Necessità di usar prepotenza e impostura. 1721,1. 1787,3.
L’uomo a tutto si abitua e si addomestica, fuorché alla inazione e alla noia. 1988,3.
Colle stesse arti si maneggiano le donne, i principi, i letterati, in ogni professione bisogna farsi largo colla mina altrui. 2155,4. 2258,1.
Sommo egoismo del timore. 2200,1. 2387,1. 2497,2. 2630,1. 2669.l. 2073,1. 3641,1.
Errore di chi si propone di rimandar tutti contenti di se. Anzi bisogna cercare il contrario. 2271,1.
Necessita di vantarsi e parlar di se stesso. 2129,1.
Punto d’onore antico e moderno. 2420,1.
Ritirata «lei diecimila, paragonata alle conquiste del Messico e dei Perii, 2479,2.
Quello stato che non si può migliorare, ancorché fortunatissimo, è infelicissimo. Detto di Senofonte. 2526,1.
Che parte abbia la natura rispetto all’arte nella riuscita degli uomini in qualsivoglia cosa. 2568,1.
Uso del coro nej drammi lodato. 2804,1.
Lunghezza de’ poemi d’Omero, fertilità della sua immaginazione. 2976,1.
Oli antichi che vivevano non temeano la morte, noi non vivendo la temiamo. 3029,2. 3029,1.
Cause che rendono un uomo stimato o disprezzato nel mondo. Tre generi di persone in questo proposito. 3183,1.
Tanto l’uomo è gradito quanto ei sa ridere. 3360,1.
Stoltezza dell’ uso moderno della mitologia. 3461,1.
Eroismo come sia affettato anche dagli egoisti più sfacciati e da’ fanciulli che sono naturalmente di questo numero. 3480,1. 643,2.
Pensieri isolati satirici. 4104,2. 23,4. 38,1. 43,2. 45,1. 51,1. 69,5.
Non solo l’apparenza è più necessaria della sostanza, ma è sola necessaria. 4096,2.
Tre stati della vecchiezza in tre diverse epoche del genere umano. 3520,1.
Uomini singolari antichi e uomini singolari moderni. Quanto minor grado di straordinario basti oggi a farci tenere singolarissimi. 38,2.
Quale avrebbe a essere la utilità della commedia. 63,3.
Dolore dei mali alleggerito dal pensiero della necessità. Esempio di un fanciullo. 65,1.
Colle persone di sua stima non amava di parlare in presenza d’altri. 71,2.
Anche il delitto è talvolta un atto eroico, benché non sia neppur di quei delitti forti e coraggiosi. 72,1.
Pensieri isolati filosofici. 99,2. 97,1.